于是，陈裕敏进入了贵州省预备修院学习。后来由于身体出现了问题，回家养病期间，陈神父闲暇时间就去周围的村庄为教友们讲道理。我那时候也不会讲，就是拿着书，一边念一边给他们解释。

画面上一对农家夫妇，在教堂钟声的敦促下，一边劳作，一边祈祷，我总认为他们有福，而我们在帕多瓦钟声的召叫下，进教堂参与弥撒，分享主的晚餐，满全了我们在四旬期圣教礼仪的完整，况且还是曾经为圣人安多尼显过奇迹的钟声

我们进堂、参与弥撒、追求信仰，我们知道要效仿耶稣去爱人，要把信仰放在生活中它才会扎根。要把爱人落在行动上，而不仅仅是口头上。我们一直在寻找这样的途径，可是很茫然，不知道该怎么做。

石景山由于距城里各堂均有数十里之遥，往返乘车需三至四小时，这里的教友们参与弥撒十分不便，年老体弱者进堂更加困难。企盼在本地有个祈祷所，是石景山教友们二十多年以来的众望。

刚进殡仪馆工作时，组织上安排邱锦华到一线工作岗位上，天天为死者送行。那时的他对周围的一切既陌生又恐惧，他从小胆子很小，连死人都不敢看，更别说接尸、推尸、焚尸了。

1、社会转型下福传工作的缓慢虽然各地在圣诞节和复活节等大型教会庆典中都有新领洗的进教者，但从领洗的人数看，要比基督新教的受洗人数少。其原因是我们大陆天主教整体对福传重视不够。

回到宝鸡后我在圣母像前哭着向圣母谢恩，从此，坚持每天念玫瑰经，主日也开始进堂了。这事对丈夫触动很大，再不阻挡我念经了。2003年，我做化妆品生意。一次，在小商品城赊了十几箱货，到凤翔县去赶交流会。

下一站，我们进入了重症病患的卧床区，这里的气氛是绝对的安静，所有人都沉沉地睡着了！即使有人睁开双眼，也无法言语，这里好像是另一个世界，一个无声的世界，隐约间，只听得到微弱的气息。

厂里许多家属和她们的丈夫，大多有着和她一样多舛的命运，本是同命人，她爱她们，见面就和她们分享她的喜悦，除了进教堂和干家务活以外，她16年来，几乎把退休后的时间都用在了福传上。“信耶稣吧！

一队带着刀枪棍棒，打着灯笼火把的人在茹达斯的引领下进入了山园，径直来到耶稣跟前，茹达斯以口亲礼出卖了耶稣，这是他们定的暗号，门徒们都离弃耶稣，逃走了。