只有在犹太历的七月初十，当大司祭进入至圣所时，才在约柜前正式读出这个词的准确发音。

（2）非犹太人和非基督徒能得到主耶稣的救恩吗？（3）信德有多大作用呢？我们今天就沿着这三个问题去默想福音和读经。1、主耶稣怎么没有立即帮助？

耶稣基督的整个福音就是向犹太人和整个人类宣告：天主对人的爱应验了！“应验了”也应该是基督徒向人们展示的生活。

然而，祂在将救恩带给犹太人的同时，也走进非犹太人群，将救恩也带给他们。主耶稣的这种有先有后、由内及外的福传生活，也是祂“爱近人”的生活原则。

他们期望祂带领人们赶走罗马人，建立犹太大帝国，然而，主耶稣却提到自己的苦难和死亡，以及给众人吃自己，这也是他们所无法接受的。第三，主耶稣要求跟随祂的人改变，而不是安于现状。

大约两千年前的犹太人群中，有一位饱学之士，他没有在历代的经书和老师们身上找到自己内心最大的渴求，他来到天主子耶稣基督身边，询问获得永生之道。永生才是人内心最基本的渴望和目的。

比如，在北京北堂，参加主日弥撒的教友们当天自发地捐献出了1万元，并火速将爱心善款送到了石家庄烧伤病医院。另外“信德”上为丁文亮小教友捐款，为广宗董里集建堂捐款、为宁夏八户教友的家庭重建。　　

简而言之，天主教会内女性权利受限制的过程，是神职制度始自犹太社会的长老制，其时犹太社会是以男性为中心，没有人会质疑男性当长老的权利；故教会的权力集中在由男性组成的神职圈子内，只有神职人员才有权收录新的神职人员

信德网讯2月6日腊月二十六，河北景县总堂兰顺恒神父和王德崇神父分别带领两个小组的教友代表，前往堂区内看望慰问80岁以上的教友、老人以及一些身患重病的教友。

20多年前，小店（镇）移民教友只有几户，加上周边村庄不过七、八十人，如今增长了约5倍。20多年前，李建唐神父（现太原教区主教）经常看望几户移民教友，此后教友就自觉担负起了联系教友、寻找羊群的任务。