而教会法专家指出，教区主教没有权力解散修会。

日本人从明治维新开始就鼓励国人脱亚入欧西化，而且确实也从政治制度到文化甚至发型服装等都加以模仿，但至今几乎世界上没有哪个国家会认为日本不是一个高度保存日本文化传统的现代化国家，说到底，恰恰是日本人对自身文化高度自信

当时没有一兵一卒，只有他一个神职人员。有一次，我在教堂辅祭时，由于鼻炎的发作，头晕难受而无法完成任务。弥撒后，主教一直打听我的病情。最后，主教找到了我，问清了情况后，让人带着去医院治疗。

加拿大是天主教广扬的国家，二姐每周日都和她女儿全家一块儿进堂，平时女儿天天在外忙碌，顾不上吃饭睡觉，母女没有时间交流，当她忙完家务送走外孙女上学后，自己漫步在庭院里，非常思念故乡，思念国内的亲人，在烦闷中总是打开圣经

不可否认，法律与法规在规范、引导人们的行为上起到举足轻重的作用，可以说没有法律与法规，就没有安定的社会，就没有稳固的国家。但为什么我们制定了这么多这么细的法律与法规，但收效却不能如愿呢？问题就在这里。

如果把既有的资料铺排一遍，如果整个写作没有贯穿我对她的领会和认同，我对她的热爱与景仰，以及我的热情和灵性思考、体验，那么，这个写作是没有意义的，没有快乐的。　　

有时候，善比爱更重要，或者说没有了善便也就没有了爱。设想一下，如果心里稍稍有一点点的善，还会有那么多能够致人于死地的假药、假酒以及地下窝点的鞭炮和小煤窑的瓦斯爆炸吗？

人不能没有信仰，没有信仰之宝则其余三宝就没有了人生意义。当然，人也不能只是信仰而不去工作。正如圣保禄宗徒所说：谁若不愿意工作，就不应当吃饭（得后3：10）。

没有个各行各业形形色色的优秀人才加入基督教、献身基督教，教会的爱心是苍白的，无从体现；教会在社会上难有作为。加强宣教。

见此情景，孟神父没有灰心，更没有丝毫的不情愿。他开始充满爱心地走访每户教友家庭，并耐心地给他们讲解，渐渐地教友们的信仰热情活跃了起来。