开滦矿李月:我们开滦煤矿行政科有个教友叫白景仲,当他从地震的废墟中爬出来,他不是先救自己家的儿子,而是先去救邻居家的孩子。
山西省政协报社社长、著名太原锣鼓指挥艺术家李春生。太钢锣鼓艺术协会秘书长冯连宝。太原市锣鼓艺术协会主席、太重鼓乐艺术团团长李乃忠。之后是神父、特邀嘉宾等依次入席。
次年四月,苦修会罗马总部同意他的辞职,并升格神乐院为自治隐院,后又选举中国会士李博岚神父为院长,继续发展会院。日军投降后,内战又起,李院长偕50余位会士南下四川。其后又到了香港的大屿山,稳定至今。
就在我去龙屯的这一天,郑圆香姊妹、李瑞秦弟兄等十多人,走出去福传,他们自费买了圣牌送给愿意慕道的群众。
三山(福建)教友李九标在《口铎日抄》(艾儒略述,李氏记)“小引”里还专门解释过,他说:泰西诸司铎之航海而东也,涉程九万,历岁三秋。比入东土,而尺丝半粟,毫无所求于人,独铎音远播。
最后在1859年赴台开教李步垒教友的故乡后坂天主堂举行共融弥撒,为此次活动画上了圆满句号。
李连贵主教(沧州)侯主教是一位真正属于天主的人,有很高的灵修境界,他的行事为人、言行举止,对修生们影响很大。他在给修生们上课时曾经说过一句话,至今我还记忆犹新,你们应该有救灵神火。这句话一针见血。
2007年,黄花港堂区举行了一次大型避静活动,从此南台教友们的热火越燃越旺,在南台教堂正式落成后,王丽君更是抓住每一个机会向大家分享圣经,并且在南台堂区的高各庄、郭李庄、王庄子等各个聚会点带动教友们学圣经
最后只剩下了本堂张有执神父、我的母亲、李宏义老汉(罗马留过学因病未圣神父)和我的哥哥(智力低下的老好人,敢和工作组顶嘴)。宗教工作组一直搞到1965年底才告一段落。
不良的师范[郑瑞薇:<奉献生活使修道者更迈向成熟–修道生活与人格成熟的关系>,见::《信德学刊:当代圣召培育论坛–陶成与教育》(2011年),75-89页,第80-82页;李景熙