弥撒中，年长会士团体的院长张克理神父（Rev.JohnMcAuley，MM）主祭、讲道，主持追思礼仪。

表明愿意对某些特定圣体礼仪和敬礼给予大赦，详情如下：1.信友只要遵照得大赦的一般规定（即决心弃绝罪恶，并妥当办告解、善领圣体圣事、为教宗意向祈祷），虔诚参与敬礼圣体的礼仪或热心神工──不论圣体是以隆重方式显供或保存在圣体龛内

他们福传的方式有两个：1.街头福传：教友们在大街上宣讲，发传单；在公园里摆上桌子，放上一些宣传资料，向前来咨询的人们讲道，同时也解答询问者的信仰问题。

段主教的同乡、同学也是同事的张志渔神父曾极富感情地说过：从那一天，段主教就开始背着沉重的十字架，真难为他，真辛苦了他。张神父的话简单明了，生动准确。

天主的显现是另外一种与祂的子民讲话的方式，不同于圣言：是另一种临在，更加接近，不通过任何媒介。这就是天主的临在。教宗说：这事在礼仪庆典中发生。圣道礼仪不是一种社会行为，不是信徒聚集起来一同祈祷。

1月5日中午，周至教区的集贤堂区，由四位神父共祭，隆重地欢庆主显节。弥撒开始前，本堂赵银生神父当着全堂教友的面，为一老一少施行了洗礼，81岁高龄的顾耀先老人讲了自己发自肺腑的领洗感言。

接着再仔细想，其中所说的长处好处有利，肯定会因人而异，相信大部分人所理解的皆不外乎钱多势大、功成名就、官高位显、形象光鲜、顺风顺水、有声有色……然而，作为基督徒的我们，是否也该羡慕这些好处

教宗以耶稣显的第一个奇迹来强调这观念。耶稣在加纳婚宴中变水为酒，成全了那次婚宴。但不幸的是，今天的青年不愿意结婚；在许多国家，子女人数减少，夫妻分居却呈上升趋势。

慈幼会及同属慈幼大家庭的母佑女修会与显主女修会，在香港开办十八所中、小学和幼儿园，在澳门有五所中、小学和幼儿园，在台湾祇有一所高级工业学校和一个少年城。

风雨之中方显铮骨柔情，磨砺之后才见英雄本色！一成不变的生活是死寂的，波澜起伏的生活才是壮阔的。追求理想的主旋律上，也需要各种形态的伴音，任何一段插曲，都是生活对我们好心的馈赠。