中国的天主教会以及各种宗教急需走出教会走向社会，给周围的人一个微笑，帮助需要帮助的人，有患病的要去看望，多给些关爱，若周围的人发生了突发事件，要尽力帮助，想法解决……净化这片乐土，使社会变得更和谐

圣经发放由蹇神父主持，他指出圣经是天父给我们的家书，是我们心灵的安慰，他鼓劲大家学习圣经，认识基督，传扬福音，促进和谐。　　

天主创造天地万物及人类初期，世界是多么和谐！一切都是美好的，没有罪恶，没有仇恨，没有痛苦，也没有死亡。

家庭，作为社会的基本单元，其本身的和谐与团结，就是天主圣三之间完美共融关系在人间的一种反映。天主教信仰不仅肯定这份对“小家”团圆的爱与珍惜，更邀请我们将其境界不断拓展。

“躲避罪恶”并非消极的逃避，而是清醒地认识到罪恶对生命的毁坏——它会隔断人与天主的关系，破坏人与人的和谐。

显然，发展这些高层知识分子接受信仰，具有较强的社会影响力。信德：今年复活节领洗者中，知识分子的比例是多少？西开教堂是如何吸引和引领他们加入教会的？张良：今年西开教堂有90多人领洗。

各位在一年一度最忙碌的圣诞节前，冒严寒赶到北方来参加这次论坛，在短时间内热心准备论文，慷慨支持内地教会的男女圣召培育及其再培育，介绍其修院和修会成功或转型发展的丰富经验，协助和推动内地教会的圣召培育工作

各位在一年一度最忙碌的圣诞节前，冒严寒赶到北方来参加这次论坛，在短时间内热心准备论文，慷慨支持内地教会的男女圣召培育及其再培育，介绍其修院和修会成功或转型发展的丰富经验，协助和推动内地教会的圣召培育工作

即使我们传了很多人，教会也得有天主圣言做我们生命的活水来灌溉这些人的灵魂，领受圣体来滋养灵魂的生命，这样我们生命就能不断的丰富，教会就能不断地发展。

这种抽象的概念和理论一直影响着教会的发展。尤其是中国教会，许多改革开放后的司铎接受的神学陶成仍是延续脱利腾时代的培育模式和神学科目。一些神学观念影响着司铎的福传方向、方式和态度。