他解释说：“你们敬重并照顾你们的长者，给予他们优先的地位，这样你们就能确保必要的根基，你们的人民不会跟随某些口号而败坏，而这些口号最终会令新世代的灵魂变得空虚。”

在该地区的堂区牧师解释说：「我们被其他宗教的人包围，但我们从未感受到对我们安全的威胁。同样在昨天，即宣布对恐怖份子作出判决的那一天，什么也没发生。

修女解释：「与其他幼儿园相比，我们的幼儿园只能依靠基本结构。我们想改善它们，以容纳更多的贫困儿童以及由于各种原因而无法获得教育的儿童。」

他解释朝拜的意义，说，「朝拜有如『出谷』行动，逃离最大的奴役，即：做自己的奴仆。朝拜是以上主为中心，恢复事物的正确秩序，把天主奉于首位。朝拜意味著以天主的旨意为先，而非自己的时间、权利和空间。

博瓦蒂神父解释说，这段记载颠覆了我们对祈祷的观念。我们以为祈祷是人向上主说话，几乎是“一种诵念”。“真正的祈祷则是一种先知般的经验，那是人在静默中聆听上主声音的经验”。

教宗在弥撒讲道中解释当天的经文时说道：“我们的天主是亲近祂的子民的天主，在这艰困时刻，祂要求我们彼此亲近”。

枢机解释说，这个表达为我们当前的困境是一个“真切的安慰”。他表示，尽管信友不能亲身参与圣周礼仪，“我们必须在此处境中寻求一种深刻的方式与天主密切结合，为能与教会和圣事共融”。

斯梅里利修女向本新闻解释这项创举的目的时说，特别工作小组将善用女性的天赋，为国家当前的重建计划设定目标。

教宗指出，「我们可以向天主恳求一切、解释一切、讲述一切。即使在与天主的关系中我们感觉有所缺失，天主仍然爱著我们」。天主始终亲近我们，在我们的心门外等著我们给祂开门。

当天的读经一记载，宗徒致函在安提约基雅由外邦归化的基督徒，解释他们为什么不必按照梅瑟的法律行割损礼（参阅：宗十五22-31）。