AmorisLaetitia）对家庭和婚姻给予的指导做反省，指出妇女对于家庭、教会和社会面貌的决定性影响，引用教宗方济各在巴西世界青年节上的讲话，提出妇女在教会内的角色不应该停留在护士、服务者、辅祭、慈善或者教理讲授员

培训方法以祈祷、体验与教理讲授相结合。通过培训使教友更深明了信仰是一个旅程，在这个旅程中我们认识天父，走近基督，拥抱圣神，感受天主圣三的爱。

（参格前14：3-4）所以，经久不衰地推行包括《教理》、教宗《通谕》、《牧函》在内的学习活动，用耶稣基督的健全道理喂养天主子民，就成为时代的要求，也是神职人员的重要责任。

教理简编314条说：耶稣怜悯病人，并多次治好各种残疾的人，这些都是清晰的标记，显示在他身上天国已来临，即战胜罪恶、痛苦和死亡。

它不仅指异教的虚假崇拜，也对信仰常是一个恒常的诱惑（《天主教教理》2113条）。教宗解释道，崇拜偶像首先与那倾向于成为一种迷恋和执念的憧憬有关。偶像实际上是将自己投射到物件或计划中。

天主教教理1673条，当教会公开以权威，因耶稣基督之名，祈求保护某人或某物件，对抗并脱离魔鬼的控制，谓之驱魔。

《天主教教理》这样解释道，财富使其拥有者成为天主眷顾的管理人，没有一个人是财富的绝对主人（参阅：2404号）。教宗指出，各种财富若能成为有益的，就该具有一种社会幅度。因此，拥有财富是一份责任。

圣座教义部也于1980年表明安乐死在伦理上无法接纳，而且拒绝任何形式的过激疗法，主张有义务对临终病患保持例行治疗，且将姑息治疗纳入《天主教教理》。科赫枢机也提到教宗方济各的有关训导。

《圣经概览》提供这种学习方法是供意识到自己缺乏教理知识，并渴望做一外位更加虔诚的天主的信徒而采用的。阅读指导（学习方法）这一学习方法有两重作用：一、每周的聚会；二、读经指导。阅读指导共分三小节。

教宗鼓励信友按照《天主教教理》的指导：如果你找不到司铎来办告解，就直接与天父交谈，向祂告明实情，全心全意恳求宽恕、发痛悔，并且承诺事后会补办告解，求主此刻施予宽恕之恩；如此一来，就能不藉司铎之手，重回天主的恩宠中