关于这点，教宗提出了两大要点：「首先，个人的自由和隐私保障，应当跟社会公益相调和。

他在祈祷内汲取「为公益服务的灵性力量」，并且在「误解、诽谤和悲痛拒绝的艰难经历」中坚忍不拔。

意大利总理孔特则谈论奥斯定会隐修女的心意，说：「在国家生活如此棘手的时刻，妳们的祈祷令我个人倍感安慰，并且鼓舞政府努力谋求公益的一切工作。」

让我们祈求上主，在通过促进正义与公益不断寻求社会和谐中，避免一切形式的暴力发生。”

他说：“这的确是一种生态皈依，这样的皈依承认每个人的尊严、他的价值、创意和寻求及促进公益的能力。我们目前所处的疫情时期具体地告诉我们，我们众人都在同一条船上，我们只有同意携手合作，才能克服困难。”

即对于政治、国民制度、社会经济进程——地上秩序的照料；当我们通过我们负责任的公民行为作出贡献时，沉浸于此现实中的我们，必须回归社会：留意那交托给我们的，促进劳工大众的权益和正义，诚实地交税，让我们立志于为公益而负起使命等等

编者按：继《感恩的心》之后，进德公益心理辅导志愿者常雪琳老师又辅导了杨伟一篇作文，他的同学羊杰也很有兴趣地参与了，于是这两篇“杰作”——《梦想的家园》问世了！

我是一个不善于表达内心情感的人，但在与进德公益其他志愿者一起服务灾区的这些日子里,看到孩子们在团队兄弟姐妹细心的关怀下，渐渐走出阴霾，恢复儿童的童真与纯真，眼泪就忍不住在眼眶里打转。

真理和爱就如人间酵母：要是缺乏，就缺少促进真正发展的力量，即缺少为公益合作、为人无私服务、为正义和平奋斗的动力。25日，人山人海的信友冒雨拥挤在圣伯多禄广场，聆听教宗讲话，并受教宗降福。

高强度的精神投入与事务奔波，常让他们将“自我”置于次要位置——为回应教友需求压缩休息，为推进公益项目透支体力，为维持“坚强”形象隐瞒身体不适。这种“舍己为人”的特质，恰恰暗藏着健康被边缘化的风险。