具体来说，为了见证教宗的这些言语，基督徒可以做些什么呢？塔格莱枢机对此表示，可以做很多的事情。枢机一直记得不同地方和不同世代的基督徒如何庆祝圣诞节。从一个国家到另一个国家，可以看到基督徒的创造力。

教宗强调基督徒祈祷的另外一个特征，即：为所有的人转祷，为别人向天主求恩。特别是为伤害自己的人祈祷，是拥有一颗与天主仁慈相一致的慈悲之心。

教宗举出一些关怀的典范，首先是初期教会的基督徒，他们效法耶稣度彼此分享的生活，“让他们中没有一个贫乏的人，并努力把他们的团体变成向人类各种境遇开放的款待之家，乐于承担起照顾最脆弱者的责任”。

对于上世纪80年代以来在中国学术界兴起的文化基督徒更是不吝鼓舞与提携。自1979年中国刚开放之际，他就开始来中国访问讲学，一直到他因年龄关係不便长途跋涉为止。

教宗方济各10月13日上午在保禄六世大厅主持周三公开接见活动，在要理讲授中继续以圣保禄宗徒的《迦拉达人书》为省思主题，这一次论述“基督徒的自由是普天下人获得释放的酵母”。

MariolaAnnaS|Shutterstock对世界各地的许多基督徒来说，四旬期是一个作出“牺牲”的时期。

成立这个委员会并不是要从教会法规的角度为查明殉道事件制定新准则，而是继续凸显那些至今仍仅是基督徒就被杀害的人。

于是我的胆子开始壮了起来，我就邀请了5位朋友到我的新居里来，她们都是虔诚的基督徒。我告诉她们，从那天起我希望有一个祈祷会。我提起耶稣基督的应许说，若有两三个人奉他的名聚会，他就在他们中间。

教宗在讲话中，首先提到梵二大公会议60年前颁布的《礼仪》宪章，其目的在于“促使信徒的基督信仰生活日益增进”、使“处在改变中的体制适应时代的需求”，以及尽力“有助于联合所有的基督徒”。

教宗在其中强调，基督徒的避静绝非「舒适的假期」，而是一段重生的时期。教宗在序言中开门见山地指出，罗耀拉的圣依纳爵清楚看见「每个基督徒都处在一场定义自己生命的战役中」，挣扎着要「克服自我封闭的诱惑」。