教宗最后说：人类需要我们的共同见证，这见证有益于尊重按照天主肖像所造的人的尊严；有益于天主所赐的和平。

我们该感谢天主的造生之恩，生日这天，献台弥撒，到圣堂参与感恩圣祭。再者，我们应该把每年自己的生日看作母亲节。因为，我们的生日也是母亲的受难日、痛苦日。

认命好似一种粗造的声响那样，破坏我们的生命力且导致我们分裂。在认命面前，耶稣对我们说：那些致力於修和的人是有福的。由此可见，耶稣称那些弄脏双手，使其他人能够平安生活的人是有福的。

我们的心是为你而造的，只有在你内，我们才能得到安息。由此可见，远离天主就是远离爱。

只有把基督置于历史和空间的中心，我们才能再次听到天主在创世之初所表达的欢喜：天主看了祂所造的一切，认为样样都很好（创一30）。为此，本笃会院长勉励众人让天主之手恢复我们的美丽。

答：因为上主看到地上的罪恶极大，人心中天天充满邪恶，祂因此后悔造了人，决定消灭包括人、野兽、爬虫和飞鸟在内的一切生物（参6:5-7）。5问：诺厄在上主眼中为何与众不同？

当时我们的婚姻已经到了最低谷时期。丈夫性格内向，不善表达，不会关心体谅。

本文归纳了这一时期部分儒家知识分子对“天学”的种种态度，其一，由于种种原因，出现了对“天学”产生好感的儒生，以明末的东林党人中一些人物为代表。

[page]5、知识与学习修道院的陶成时期也是一个学习的时期。基督信仰有理性和悟性两个本质层面。没有此两种特性，基督信仰便不存在。圣保禄曾谈论到训导的类型，即我们因着洗礼而得到并参与其中。

这是首次在汉语界和中国大陆举行关于德日进整体思想的活动，而不仅仅是他的科学作品。由此，吸引了不少人才参加：来自中国古生物学会的黄慰文教授发表《德日进与中国地质学》，回忆德日进对中国地质学的贡献。