他继续说，市场规则的极端化、丢弃和浪费的文化，在食物方面，其恶劣程度令人难以接受，它们连同其他因素为许多家庭带来不幸与苦难。因此，我们应该深刻反思食物的生产和分配体系。

此外，“过度的个人主义、消费主义和浪费行为使公益受到威胁”。

泽曼神父说：即使我失去生命，也不认为是浪费生命，因为我知道，我所帮助的人当中至少有一人成了司铎来接替我的位子。

然而，这种经验每天都在重覆发生，与富足和浪费共存。教宗指出，忍饥挨饿的人所求的只是必需品：一些吃的和一些喝的。

通过本次会议，圣座旨在强调，粮食的废弃和流失不仅是个道德问题，也是对地球有害的现象，因为生产这些粮食会增加温室气体的排放量，浪费水源和土壤。在这种处境中，穷苦百姓尤其深受其害。

“当今的消费主义也表现在口头上：多少废话、多少时间浪费在争论和指控上，多少伤害人的怒吼，不注意自己的言语。静默则帮助我们守护记忆。倘若我们失去记忆，我们就断送了未来。

一位武官坊堂区的学员也是门徒班的班长宗学友弟兄对“信德”通讯员说：因着多年在商界的打拼，以往很难抽时间看圣经，通过这次学习，我已感受天主圣言是我人生旅途的指路明灯，是我做好耶稣门徒的信仰及行为准则，我以后再不想浪费光阴

在这段动荡而脆弱的时期，你们非但没有浪费生命、只顾自己，反倒创造了团结互助、同居共处的经验。」教宗强调，「为了你们服务的对象，你们渴望做天主的双手、眼睛、耳朵和微笑。

难怪奶奶要给我钱，她除了给我四个来回车费的硬币外，又给了我50元的零票。　　孩子，这不是给你的，是献给天主的。奶奶嘱咐我，到了教堂别忘了放进献仪箱。

生活中我看重的所有东西都在这儿：美丽风景、零污染、清洁的水以及古典的生活方式。她说。虽然历史上失败的世界末日预言有很多，但不代表没有世界末日。《圣经》里有对于末日审判准确真实的描述。