举行礼仪时，教会是仆人，是礼仪执行者基督的影像，参与基督的司祭职（举行敬礼）、先知职（宣报福音）和君王职（实行爱德）。

谈到新主教所选择的牧职格言“末职和仆役”，帕罗林枢机强调，耶稣说：“谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役”（谷九35），赫梅尔莱斯基主教的格言很好地概括了耶稣的这个教导，表明他充分意识到主教的责任

从肩负主教牧职的第一天起，郑主教便恳求上主，说：「求祢赐给这个教区一百名司铎！」28年后，郑主教调离清州时，当地的教区司铎人数已有106人。

帕罗林枢机在圣伯多禄大殿主持弥撒在由圣座主教部和圣召人类学研究中心共同组织的“司祭职的基本神学”的国际研讨会的最后一天2月19日早晨，圣座国务卿帕罗林枢机在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持弥撒，全体与会者参与了弥撒

教友们的这项普通司祭职与公务司祭职，或圣统司祭职，虽不仅是程度的差别，而且有实质的分别，可是彼此有连带的关系；二者都以其特有的方式，分享基督的同一司祭职（二）。

他指出，这危机的祸根在于教权主义，也就是「曲解司铎牧职的意义，以之为手段，强力侵犯最弱小者的良心和身体」。教宗方济各去年8月在致天主子民信函中称之为「理解教会内权威的反常形式」。

司铎年期间，教宗本人多次亲自叮嘱我们不要将铎职视为职能性的工作来解读，而应从铎职本身的性质去加以认识，真正通过独身制的神恩、合乎福音精神的忠诚、牧灵的爱德做到真正将天主带给世界。

每一个圣召的经历，特别是牧职的圣召，终究都是天主的召叫和个人的响应，是天人之间无法用言语完全表达的互动对话历程；然而祈祷、灵修生活，尤其是神师的陪伴，对有志投身终身执事行列者的圣召辨别具有莫大的裨益。

2021年12月4日下午，香港教区周守仁候任主教从宗座署理汤汉枢机手中领受牧职。（照片：周牧的朋友提供）

在我们铎职生活的经验中，我们也深深体会到，没有人格的培育，灵修培育将成为无本之木，无源之水。因此，强化人格培育成为我们灵修培育的基础。