法利塞人以自义的天性，只惩罚罪人。耶稣以爱的天性，却同情罪人。奥斯定解读这个故事时说：一边是最大的不幸，一边是最大的同情。

（参玛3：13-17）　　耶稣受洗后从水里上来的一幕，揭示出两件罪人圣事的深层意义。我们从圣洗圣事中洗脱了原罪，又有修和圣事赋予日后罪过的赦免。

"这是耶稣最为深奥的使命；救赎我们所有罪人，耶稣不是用语言、举止或者在大街上走走来做的，而是用自己的肉身！

凡是借玫瑰经将自己交托给我的人，将不至于丧亡，并使罪人悔改，善人恩宠增长，因而获得永恒的生命。’无论向圣母祈求什么恩典，藉着玫瑰经就能获得。”神父讲的真好！

我们要常常谦虚地祈祷说：「上主，我是罪人。的确，我们都是罪人。但我求祢扶持我，赐给我祢的支援，好使我既不是虚有其表的基督徒，也不像个外邦人或世俗的人。」

福音告诉我们，耶稣总是接待那些走近祂的人，尤其是病人、罪人及遭受排斥者。我们应谨记耶稣的那句话：‘谁接纳你们，就是接纳我；谁接纳我，就是接纳那派遣我来的’（玛十40）。

教宗说：天主从未愿意罪人死亡，却总是希望他悔改而得以生活。主日福音记载经师和法利塞人把一个犯奸淫时被捉住的妇人带到耶稣跟前。教宗表示，他觉得这段福音很美，很喜欢诵读，并且一读再读。

世青节青年们表示，耶稣就在那些不受欢迎的外乡人，饥饿的人，寻找慈悲的罪人，有待安慰的受苦者，有待探望的病人和囚犯中间。

这话是确实的，值得完全接纳：就是基督耶稣到世界上来，是为拯救罪人；而我就是其中的魁首。（弟前一12-16）教宗特别强调这段福音中所使用的动词和语态。我蒙受了怜悯（13节）。

我是个罪人，是个只能量力而为的普通人。大家切莫用自己的期望来判断我，夸大其辞；切莫忘记将一个人理想化是一种微妙的侵略形式。当有人将我理想化时，我会觉得被侵犯。」面对他人的批评，教宗并不感到难过。