亚洲新闻社在报导中表示，小松神父强调，要感谢从三月十一日开始就不断从日本各地到仙台来协助的志工和所有爱德服务，受惠的地区扩及青森﹑岩手﹑宫城﹑福岛几个县市，并且也慢慢连结上几个偏远的堂区。

有失智的奶奶一开始还不太熟悉，但志工在旁帮忙、提醒，很快找回记忆和手感，直说：「以前都是这样包的！」　　这些爷爷、奶奶手脚俐落，一小时就包了二百颗粽。

1975年5月6日，流浪山西，萌志修道。1976年始随山西张明斌（临汾市本堂）、秦志远（新绛教区）、李成堂（襄汾本堂，神学博士）等神父流徙修道。1982年4月23日，在山西洪洞庄园由韩廷弼主教授铎品。

负责管理农场的信徒农夫梁志云三月对公教报说，农场现时主要由他以及义工一起运作，农作物包括有生菜、西芹、蕃茄、红菜头等；夏季会主力种植粟米、四季豆、冬瓜等蔬菜。

系主任黎志添教授告诉这些有志者，他们对天主教会的承担是进修成功的关键。完成兼读制博士课程约需时五年，全日制课程一般为三年。

徐光启与高一志相识当在1608年，因高一志曾着《推原正道论》一书，徐光启曾校订该书[徐宗泽，《明清间耶稣会士译著提要》，113页。]。徐光启也曾协助高一志润色《譬学》一书。

因为，周敦颐所言的出污泥而不染，那说的毕竟是植物而不是人。（耐安）

圣经一开始就讲创世纪，第一天天主造了昼与夜；第二天造了陆地和水；第三天造了植物和蔬菜；第四天造了太阳及星体；第五天造了水中的动物、生物、陆地上的各种飞鸟和昆虫；第六天天主照他的肖像造了人，让人来管理他创造的世界

(咏104:24)拍落带在身上的草叶，看着眼前满眼的植物，小声调皮地说：“嘘！不要告诉别人哦，我在这里睡了一小会儿。”霎时心旷神怡，大踏步回去。

第三日：陆地、海洋与植物问6：天主怎样安排水和陆地？答：祂命令水聚在一处，使旱地显现，旱地称为“陆地”，水汇处称为“海洋”。问7：第三天还有什么创造？