此外，教宗在公开接见活动中问候讲波兰语的信友时，也提到了乌克兰。教宗再次叮嘱波兰人关怀邻国乌克兰，邀请他们「为爱近人作出具体见证，特别是关爱因战争而受苦的乌克兰人民」。（原载：梵蒂冈新闻网）

之后他们中有些人自然而然地到了安提约基雅，开始向希腊人宣讲。因此，慢慢地，他们向希腊人，向外邦人也打开了门。这事传到耶路撒冷后，巴尔纳伯便被派往安提约基雅去视察。

这个人是热心教友，她想对我将要进行的分享提一些建议。于是她不停地向我说了很多关于这些青年教友人格还不成熟、对信仰认识也不多等等话题，希望我能在这个或那个方面给他们加强一下。

提普•帕纳神父正在罗马接受一段时间的培训，并与宗座外方传教会的神父一起。他的教去「真的非常需要一个精神向导，可用的神父仍太少」。「我是神父，因为我想为别人服务」。

齐维兹枢机记得，远在1966年10月8日他还是一个年轻神父的时候，当时波兰克拉科夫的总主教卡洛·沃依提瓦向他说：“你来我这里。你可以继续学习同时也帮忙我。”

，依照《圣教法典》、《教宗通谕》、《梵二大以后有关圣体圣事的训令》等训导，并结合送圣体员工作中的实际情况，系统阐述了此项工作的重要性和神圣性，更加明确了相关的礼仪礼规，使送圣体员们的灵修素质得以提高，提升了自身的信德

接着另一位修士提出新的见解，他说：我想若翰的基本精神是勇敢。请看，他谏诤国王黑落德，公然斥责国王强占自己的弟妇，对骄傲的法利塞人、放浪的军人、贪污的税吏、也敢直斥他们的不道德行为。

向穆斯林学生提供辅导的耶鲁大学穆斯林生活协调员奥马尔.巴吉瓦说，许多学生对宗教信仰的角色提出了疑问。奥马尔.巴吉瓦说：现在社会不但宗教性越来越强，世俗主义也越来越强。踩到哪条线就会出问题？矛盾在哪里？

教宗在讲话中提出新福传的3个重点，即见证的首要地位、走向人群的迫切性和以基督为中心的牧灵计划。　　

当天弥撒取自《宗徒大事录》的第一篇读经，叙述有一位名叫里狄雅的妇人在提雅提辣城卖紫红布，当她聆听保禄宣讲时，圣神开明了她的心灵。教宗评论道：「这位妇人感受到心中有股力量在敦促她说出：『这是真的！