教宗去年这一天形容圣妇莫尼加说：“她以芳表履行了妻子和母亲的使命，帮助丈夫帕特里奇奥发现信仰基督的美妙以及福音之爱的力量，她有能力用善来克服恶。

包容是指接纳多元性，但这些多元的东西都该当具有良性或中性品质，而不当具有恶性品质，因为包容恶，就是纵容恶，就是作恶。

正如我们日常所诵念的经文那样：圣母虽至洁，不弃污者；虽全善，不绝恶者。

（德13：25）我们更不能交结恶友。“交结恶友，必败坏善行。”

祂没有对人的恶和罪表明厌恶，而是显示自己更伟大，总是准备以无限耐心重新开始。对保禄来说，这是天主爱的第一个特征，即在面对罪时提出宽恕。

人们不是敬神，而是贿赂神：但求诸神保佑自己平安，哪怕做了亏心事，作了恶，也不忏悔，不改过，只求自己能在邪恶之路上平安无事。这真是与宗教精神背离得太远了。

作为人，我们必须学会承受，承受我们需要承受的东西；面对家乡故土，我们承受着父老乡亲们寄予的殷切希望；面对人生旅途，我们承受着路途的平坦与人生的泥泞；面对纷繁芜染的人群，我们承受着世俗的各种善意与恶待；作为修道人

虽然先知时代的犹太人时常受外邦人迷惑而去崇拜外邦偶像，但他们在巴比伦为奴70年时有了极大的转变，不再拜偶像，主耶稣时代的犹太人不但不崇拜偶像，而且对于宣布信仰不同的人也极为恨恶。

至于束缚一说，世间本来就没有真正的自由，要么在爱内自由，要么在恶内自由，总之要有一个范畴。正如酒，它必须保存在一个容器内，在这个容器内，它可以随便流动，我们怎么晃动它都可以。

恶因着罪而进入这世界，解决的方法是悔改和福传。真正的自由是远离罪的自由，是从罪中获得释放。今日世界最需要的并非限制自由，而是真正的自由，从罪中获得释放，也就是救恩。