圣经上曾说：义人，“他们的子孙在世上必要强盛，义人的后代必要受到赞颂”（咏112：1～2）。连载二

幷以特别的祈祷来解释它的意义；这祈祷透过复活的光照，我们愉悦地如此祈祷：天父，你昔日所行的奇迹，今日仍闪烁着光辉：正如你昔日曾以大能拯救一个被迫害的民族，现在你愿以再生的洗礼拯救整个人类；求你使天下万民，都能成为亚巴郎的子孙和你特选的子民

但男方刘家强烈要求迎娶，孙家无可奈何，就让儿子孙润男扮女装，代替女儿出嫁。他们想到女婿距死期已不远，不过是十天半月的事，应付一下，走个过场也就罢了，不会露出马脚。

第4节：「我听见被盖印者的数目：在以色列子孙各支派中被盖印者，共有十四万四千。」解读：“十四万四千”是象征数目，不是字面意思。

这些记忆，使我们更意识到，我们从把信仰传给我们的人手中，接受了这珍贵的礼物；同时，也提醒我们有责任把同样的经验，分享给我们的子孙。

2、追思亡者令子孙常念亲恩。尽孝最重要的就是要避免“子欲养而亲不待”的遗憾，尽孝应在身前从而推及死后。天主教纪念亡者的习俗不仅在于劝勉信友善度今生，重视将来。

他的祖先是河北巨鹿人，九世祖魏飞卿，在宋高宗朝官做到御史中丞，因为弹劾秦桧误国，被贬为襄阳县令，死后埋葬在白马山，子孙也就留在了襄阳居住下来。他的父亲魏巫臣，延祐初年，曾任江浙行省参政。

第七日想圣婴的谦逊当初原祖上了魔鬼的当，吃了命果，妄想同天主一样，因着骄傲失了天主的宠爱，害了万代子孙，所以，耶稣降生，特以谦逊救人。圣保禄论耶稣降生说：他消灭了自己，取了奴才的形像。

「我们现今也给你们报告喜讯：就是那向祖先所应许的恩许，天主已给我们作他们子孙的完成了，叫耶稣复活了」（宗13：32-33）。

「我们现今也给你们报告喜讯：就是那向祖先所应许的恩许，天主已给我们作他们子孙的完成了，叫耶稣复活了」（宗13：32-33）。