在圣女依搦斯纪念日弥撒的第一篇读经中，圣保禄宗徒告诉基督信徒：“没有任何事情可以使我们和基督的爱分离”，迫害也好，危险也好，死亡也好，都对我们无能为力。

对此，教宗说道：“我们所有人都有罪，我们都是罪人”，然而，在如此表明的同时却隐藏著一个遭受蒙蔽的危险。

“在我们以寻求满足我们的需要为重时，我们会有为自己的目的而利用他人和利用情况的危险”。一个把利益而非他人置于中心的社会是一个不孕育生命的社会。

3月24日圣枝主日，教宗在结束圣枝主日弥撒、带领圣伯多禄广场参礼的信友诵念《三钟经》活动中，为遭受恐怖袭击的莫斯科受害者祈祷，也为仍然处于战争苦难中的乌克兰和加沙等地的人民祈祷。

尽管天主教与中国的传统宗教文化并不矛盾，且有很多相吻合之处，但我们在国内与其它宗教相比仍处于劣势，信天主的人与全国的总人数相比还不到万分之一。这与天主愿意所有人都能得救的旨意相差极远。

问：您强调，在圣体圣事中我们不仅与基督，还与圣父和圣神处于共融之中。这是您的核心思想吗？答：完全正确。圣体圣事乃逾越奥迹的庆典。

德多纳蒂斯枢机在这图像中看到年长者看到“世界处于极大的困难之中，不断转祷，恳求天主恩赐和平、健康及和谐，他们不是为自己，而是为儿孙后代祈祷”。

炼狱指那些虽然处于天主恩宠之中，但尚未完全准备好进入天堂的人，须经历净化的过程。也许，正是在“炼狱”这一最终归宿的概念中，我们能看出基督信仰启示的独特性。

萨尔瓦多的自然资源有限，土地是酸碱地：山区和火山占据了88%的领土；国家处于地震带上；金、银、铜、煤炭等贵重金属和矿物质资源开采减少。

在这些宗教思想之中，人作为造物所禀受的本质之最高者（即基督教所谓人心中的上主形象）就是相对意义上的创造性，就是相对意义上的这种爱的能力。