在维修中，我听到了一个有趣的对话，声音忽高忽低，但耐人寻味。老人只能放下手中的活，而专心来听这对话了。原来是耶稣和老虎在说话呢。老虎向耶稣说：“主啊，我实在是有点饿了。在你身边真是不好受啊。

一般而言，我们听到的抱怨不满、不顺心和不如意的声音较之那些感恩快乐和满足的声音多得多。前几天导师讲月省的时候提到一个事实：某教区的主教派一位神父去办事，交给他30万元。

天主就好像在无形中召叫我，总有一个声音在对我说：“来跟随我”。周围的教友也都很看好我，他们早已把我当成他们心目中的使者，每次放暑寒假回家，总要教他们学唱歌，这自然也成了我的习惯。

一个温柔的声音在回应，孩子，你在特殊的时代，特殊的地方诞生，天主在你母胎中就有特殊的安排。特殊的人，特殊的使命在旦夕，特殊的降福，特殊的智慧，特殊人才，唯独生活与人一般。别人不明白，自己明白就可以。

天主子民真地感觉到这位教宗的圣德…　　答：天主子民的声音确实让封圣程序进行得更快些。

不管是否能听懂当地的方言，弥撒的仪式总是一样的，赞美天主的声音也是普天如一的，在弥撒中升华，在忏悔中自省，真是一件非常美妙的事。

因此，我们有信仰的人不但要成为没有灵魂的受造物的声音，也应成为那些尚未蒙受信仰恩宠的弟兄姐妹的声音。

香港教区杨鸣章主教日前发表首份牧函，宣布由将临期首主日起开展「青年年」，以回应明年世界主教会议以青年为主题，亦希望本地教友能多聆听年轻人的声音。杨主教自八月上任以来，于将临期首主日发表首份牧函。

不容忍的行为不仅表现在阻止人度自己的宗教生活，也透过“政治上正确的不容忍声音”，这些声音不能容忍其他人的宗教信仰。

信函引用关于礼仪培育的宗座牧函《我渴望而又渴望》，指出“会众的行动，例如参加聚会、身体姿势、保持静默、声音表达、感官投入，这些都是会众参与礼仪的方法”（参阅：51号）。