而最该我们基督徒反思的是，在提倡爱天主于万有之上，及爱人如己的教堂门口，为什么会出现类似的冷酷场景？你们都起来跟我走吧。

神父借机展开了一场别开生面的墓地布道，特殊的场景、贴切的讲道、深切的终极关怀深深地触动了到场的数十名亡者亲属。仪式结束后，当场有数名听众表达了要加入教会的愿望。

当天的福音记述耶稣荣进耶路撒冷城的场景，其中既有民众的喜乐与欢庆，也有耶稣苦难的苦涩与悲伤。教宗在弥撒讲道中邀请信友们好好省思这段福音章节，因为其中也暴露了今日男女时常持有的情感和矛盾心态。

在这一课中老师特别用模拟真实场景来让大家体验，在家庭中家庭成员需如何处理彼此之间的关系，如婆媳、夫妻、祖父母和父母及孩子之间。

……有个妇人，是城中的罪人，她一听说，就带着一玉瓶香液，来站在他背后，靠近他的脚哭泣，用眼泪滴湿了他的脚，用自己的头发擦干，又热切地口亲他的脚，以后抹上香液……（参见路7：36-50）你可以想象当时的场景吗

这一场景给人一种默示的感觉，因为在这儿「不同的种族、人群和语言」同声祈祷歌唱，那种精准，和谐程度在罗马的伯多禄大殿都很难见到。

埃及科普特天主教吉萨教区主教安巴·米纳蒙席告诉本社，“揭示他们被割喉的视频就像是一部令人毛骨悚然的影视场景，目的就是为了制造恐怖。

教宗再次引用受刑人的母亲在监狱外面排队进去探监的场景。他说：「儿女比耻辱更为重要。天主对我们也是这样：我们比我们会犯的所有罪过来得更加重要，因为祂既是父亲，也是母亲，祂是纯粹的爱。

然后，教宗回到当天的福音，谈到无花果树的枝条发嫩、生出叶子的场景。教宗指出，有如嫩叶的温柔促使「希望在世界繁荣昌盛，减轻穷人的苦难」。

当时大公会议的场景仍然历历在目，非天主教的其它教会团体代表和观察员都静静地留意会议的进行。这个形象在大公会议之后的数十年间，成了天主教与东方和西方教会各团体对话的写照。昔日的静默成了日后的共融。