帕罗林枢机说：「上主给每个人准备了独一无二的计划，而让祂在我们内成就大事的唯一方法是每天愈加接纳祂、遵循祂的命令：『存留在我内！』」接着，帕罗林枢机谈论了灵魂由内向外的律动。

纵然你没有金钱赒济穷人，但你的贫穷决不阻止你履行这赎罪的途径和遵守天主的命令。经上所载的只捐献两个小钱的寡妇，不就是一个明证吗？

甘受困穷　亲历苦痛为了针灸日益膨胀的贪欲　奢侈　放纵为了歼灭人们喜欢造势　喜欢摆谱的虚荣为了医治嫌贫爱富　趋炎赴势　衣貌取人的痼疾顽症为了让您的懿行芳踪　更加显明　烛照暗冥　超越时空您默默无语　不用严酷命令却用以身作则的具体行动发动爱的革命

梵蒂冈的信函写道：“因此，批准众议委员会的章程将违反教宗的命令，再次使他面临既成的事实。”在这劝诫之后，原订对众议委员会章程的表决在德国主教全体大会的议事日程中被取消。

关于基督在圣母玛利亚胎中降生成人的事实，教宗说:「造物主不是一个独裁者以权力命令和干预历史，而像一个播种的农民，让作物成长并结果。」

可是他们忘记了，当初宗徒们外出传教，遵从耶稣的命令：你们在路上什么也不要带；不要带棍杖，不要带口袋，不要带食物，不要带银钱，也不要带两件内衣。（路9：3）他们所带的只是一颗相似基督的心。

但要知道先知也是人，他的心也浸泡在人间社会的酸甜苦辣和喜怒哀乐之中，当上主的命令不符合自己的口味和心愿的时候，人性的弱点往往就会突出重围，拒绝上主。

她认为王权是绝对的，因此当权者国王的一切愿望都是命令。伟大的圣盎博罗削（Sant'Ambrogio）关於这个事件写了一本小书，名为《纳波特》。在四旬期间读这本书对我们大有助益。

罗马的耶稣会总会长命令全世界的会士为他献三台弥撒，以纪念这位伟大的教友，教会的恩人。

应服从来自世俗权力的命令。可以做很多事，美好的事，但不能朝拜天主。禁止朝拜天主。这就是末期的核心，这是外邦人态度的高峰。