由于他在教会内的杰出声望和地位，因此也成了公元381年君士坦丁堡第一届大公会议的重要人物。

弥撒结束后，教宗前往那波利总主教区大修院，在这里会晤了世界各大宗教的领袖和代表，包括君士坦丁堡东正教宗主教巴尔多禄茂一世，并和他们共进午餐。

东正教君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世也像往年那样，派遣一支代表团来罗马参礼，与天主教会共同庆祝这个隆重的节日。

他到君士坦丁堡上任时，带了圣安德肋修院几位修士同去。他与这些修士仍和过去一样，过着修会的生活。　公元586年，教宗召额我略回罗马，他当选圣安德肋修院院长。

公元325年，罗马帝国皇帝为了解决亚略异端（Arianesimo）的问题，在君士坦丁堡附近的尼西亚（Nicea）召开天主教有史以来的第一次大公会议，当时身为执事的亚大纳削陪伴亚历山大里亚城的主教亚历山大赴会

在公元381年君士坦丁堡大公会议中，阐明了圣神的天主性--并加进了教会的“信条”。

b)缺盐尽管很多正教会神学家没有认为这是一个重大的问题，但是许多教父的传承（得撒洛尼的圣西默盎，君士坦丁堡的圣斐洛德奥斯及圣革尔曼等），均指出，用作成圣体的面包，应当由纯净的小麦粉，清水，酵母和少量的盐来制成

在会议中，与会的众主教们致书于君士坦丁堡的信友清楚地写到：“聂斯多略，异端分子的首领，到了厄弗所，也就是童贞圣母玛利亚和圣史若望所居住过的地方……”。

奥林匹亚（Olimpia368-408）由君士坦丁堡的主教奈塔里（Nettario）任命为女执事，这位女执事利用家族的巨额财产来支持教会和帮助穷人。

这发生在381年君士坦丁堡大公会议上，该公会议用我们今天仍在信经中重复的著名话语明确阐述了圣神的天主性:“我相信圣神，祂是主，及赋予生命者，由圣父和圣子共发，他与圣父和圣子同受钦崇同享光荣，他曾借先知们发言