我一直希望所有的堂区都能把教友召集、组织起来，特别是在外打工的游子，可在这里我们到教堂，极少有人会主动和我们打招呼，弥撒开始大家聚集一堂，弥撒后不到一刻钟一散而空，青年甚少，堂区活动也几乎没有，看着堂区的老龄化

教宗说：你们可能会想：‘神父，他们是在十字路口召集来的，怎能要求他们穿婚宴礼服呢？这不对，这是什么意思？’非常简单！为进入这场宴席，天主只要求我们一件事，即我们的全部。

此前的一次，则是会祖圣方济各本人亲自于公元一二二一年召集的。据史料记载，当时五千多名会士围绕在会祖身边探讨方济各会士的生活以及修会会规。

我的一位邻居在平安保险公司工作，他告诉我，他们单位每年在平安夜都要召集职工守夜聚会，祈求平安，参加守夜的人除享受大餐之外每人还能领到三百元的平安礼金。

温州城百姓人心恐慌，著名士绅吕文起（又名谓英）和道台等出面召集社会名流及天主教神父商议地方治安。他们商定一方面由工商联合会负责筹款，暗中送给赫军请其撤退，另一方面请天主教冯烈鸿神父与彭军谈判。

休息时病友们聚会聊天，是灾难把我们这些人召集在一起，讨论病苦及生命的意义，我们才真正理解世福短暂，生命可贵，真需要我们珍惜生命。

阿圭列斯总主教致词时，特别感谢台中教区苏耀文主教召集教友，在菲律宾去年台风及地震灾害后，运送大量食物和日常用品赈灾，以及本地人民照顾在台的菲律宾海外工作者。　　

此后他就离家出走，度着绝对的神贫生活（一生穿粗衣、束麻绳），召集同道，创立方济各修会。

他全心全力召集并带领整个贡山的教会系统化、统一化，使贡山天主教成为整个藏区教会最集中、最有规范的教会，并修建新堂8座，同时也修缮因岁月流失的旧堂。

教宗圣比约五世《罗马弥撒经书》（1570年）描述的濯足礼如下：在拆卸祭台装饰礼后，于适当时候，击木梆召集圣职人员集合行濯足礼；长上为属下濯足、擦干及亲吻。