巴尔多禄茂一世宗主教答道：“初期教会的基督徒彼此称为‘弟兄’，这种精神上和以基督为核心的兄弟关系比具有血缘联系的亲属关系更深厚。对基督徒而言，弟兄姐妹指的不仅是教会的成员，也是普世万民。

随后，教宗提及一个从基督信仰初期就存在的异端，即“诺斯底主义”（gnosticism）。这个异端认为，信仰只是灵修、而非实践，信仰只关乎智力，但不是生活的形态，与日常生活没有真正的关系。

教宗承认，教会初期的同道偕行进程在拉丁礼教会没有得到发扬，却在东方教会得到了保留。是保禄六世教宗在梵二大公会议结束时重新启动这个思想，成立了世界主教会议秘书处。

教宗说：“初期的基督徒被称为‘道路的门徒’（参阅：宗九2），即旅途上的门徒，这其中大有深意。事实上，信友与撒玛黎雅人非常相似：和他一样在旅行时，是个过路人。

‘灵修年’培育初期受到的阻碍与培育误区c.‘灵修年’培育方式的转变与内容d.

让我在申城度过了铎职初期既美好难忘而又颇具挑战的一段生活。记得当年晚饭后，梅乘骐神父总是带我到老主教府的花园散步，然后一起上二楼看望卧床不起的丁宗杰神父。

“像宗徒和初期的基督徒一样，我们也可完全确信地说：我们不得不说我们所见所闻的事。我们从上主那里所领受的一切，都要善用，并自愿地与他人分享。

教宗提到教会初期团体的成员不会计较表明自己的身份。即使今天，为基督信仰作证的人也是向失望的人群宣讲巨大希望的人。

金主教写道：中国教会初期风雨飘摇，徐光启的护教能力是有限的，但是他坚持‘利玛窦规矩’，尊重中国文化，谨慎行事，保全教会。

在签约仪式中，「圣爱贰号」也将初期营运收入共十万元，捐给教区辖下的福利机构。