教宗本笃十六世接着说:「谁在乎自己已逝的亲人，他会以关怀和亲情寻求『给他们一种第二次的生命』」教宗深入补充说:「他会尝试面对那概念，即在生命的最后，对生前所有的行为将有一最后的审判，特别是针对那些阴暗点

我们是否知道，在世界末日时，我们会得到什么审判？考生按他们的成绩预测自己能进的学校和科系。

但谁又敢说自己将来在天主的审判台前就是稳妥的呢？罪恶让人怕见天主的面，罪恶让人恐惧死亡。有一次看了一位女画家游历地狱的视频，惊悚的画面，以及与各类罪行对应的惩罚的确让人恐惧不安。

他们不会耻於触摸受伤的骨肉，知道我们众人将以此准则受到审判：我饿了，我在监里，我患病，你们看顾了我（参閲：玛廿五35-36）。

此刻天主不仅在,而且是真正的审判者；审判的对象是耶稣以无罪之身替我们所背负的全人类的罪；犹达斯、大司祭盖法、喊叫钉死耶稣的犹太群众、羞辱和鞭打耶稣的罗马兵丁、黑落德王和罗马总督比拉多等不过是天主手上完成救赎工程的

教宗在这道手谕中要求圣座各级领导人员和所有肩负行政、司法或监管职务的人员签署声明书，保证自己从未因腐败、欺诈、恐怖主义、洗钱、剥削儿童或逃税，而遭到定罪、正在等待刑事审判，或是接受调查。

伯多禄这样评论耶稣，说：“他受辱骂，却不还骂；他受虐待，却不报复，只将自己交给那照正义行审判的天主。”

苏州教区常熟堂区在颜港圣母玫瑰堂、塘角基督君王堂、冶塘圣母始胎堂都为教友安排了弥撒，在2日的追思已亡瞻礼，由张振华神父、薛建刚神父和朱才龙神父分别在颜港圣母玫瑰堂、冶塘圣母始胎无堂、塘角基督君王堂，先后举行了三台弥撒，并举行了公追思

题目涉及：世界的最后终结、人类灵魂和肉体的最终命运、死亡和复活、审判、炼狱、地狱、天堂等。在现代神学中，末世论这个神学课题越来越受到神学家们的重视。

教友们公诵玫瑰经痛苦五端，默想圣母陪伴耶稣受苦受难。玫瑰经念完，大家来到苦路第一处前，开始拜苦路，和耶稣一起重走苦路，默想耶为救众人，甘愿被钉十字架上，自做牺牲，流血奉献。