在圣神内的交谈「让圣神能触动我们，促使我们作出改变和选择，引导我们作出具体的抉择」。教宗方济各为新书《在圣神内交谈——分辨的艺术与同道偕行的实践》作序，强调了这一点。

同样地，他在哥罗森人书信中，也提及他曾给劳狄刻雅教会写过信，（哥4：16）但这封信在哪里，后世也毫不知情。

——记吴桥堂区会长张书杰若望一书三章十八节这样训导我们：“爱不是只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。”在河北沧州教区吴桥堂区，提起老会长张书杰，教友们无不称赞。

（《依撒意亚先知书》11章6—9）“第七诫（天主十诫）要求尊重受造界的完整。动物、植物及无生物都是自然地导向过去、现在和将来人类的公益。宇宙的动物、植物和矿物资源的使用，不能脱离道德的要求。

慈爱修会大会主题为慈爱：对自由边缘的记忆和先知行为。

圣文德圣师强而有力地见证了方济会所传承的智慧，说明了受造界是天主在我们眼前展开的第一本「书」，由于它的井然有序、变化多端和优雅美丽，使我们惊叹而对创造它的天主生出爱慕和赞美（参阅：《语录》，II，5，11

在当天的第一篇读经中，依撒意亚先知呼喊：你们安慰我的百姓吧！教宗指出，这是依撒意亚先知在此将临期为我们提出的一个邀请。在读经一中我们也看到了源自让上主安慰的喜悦。

本次避静的主题为永生天主的忠仆与先知，由额我略大学讲授现代灵修和灵修生活基础的荣休教授加尔默罗会神父塞孔丁（BrunoSecondin）带领。　　为期一周的默想也是对厄里亚先知的牧灵解读。

1985年哥伦比亚大学出版《再论人的现象》，作者陶聪（E.O.Dodson）从最流行的生物学角度对德日进的书作了一番彻底的极富同情的评估。可是德日进石破天惊的震撼不是科学，而是他因信仰而创发的宇宙观。

有一点我们或许无从知晓：这些撒玛黎雅人是信从了耶稣就是默西亚，还是如同撒玛黎雅妇人开始一样只是信从了耶稣就是一位先知。