在创世工程的第六天，天主造了人，赐给人特殊的自主性，但不是独立性：这自主性是自由。天主告诉人要在历史中前进，让人做万物的负责人，甚至让人管理受造界，使受造界不断进步，达致时间的圆满。什么是时间的圆满？

受造界是天主赐予全人类的恩典，天主为救赎世界的救恩计划乃是在包括人类在内的受造界中实现的”。“因此，我们特别执著于这样的观念，即破坏大自然首先涉及的是灵性问题，是一种罪过。

对过去祖先们的见证的回忆已经成了他们一种当今及未来的希望。所以，对这次的专程访问主要有两项主要事件跟大家分享：一个是对韩国124位殉道烈士册封真福品。

枢机也谴责开采活动的贪婪及不尊重人的生命，实为“摧毁亚马逊和原住民的祸害”。枢机强调，原住民教导我们为了众人的福祉必须共同行动，帮助我们懂得差异是一种富饶，而非一种威胁。

教宗的这封信函于2月11日露德圣母纪念日署名，他说明从公元1300年波尼法爵八世开启第一个圣年起，一直到2016年的慈悲禧年，这些是具有灵性、教会和社会重要性的盛事，藉着朝圣活动、颁赐大赦及信仰见证，为许多信友都是一份

严寒及大雪在12天来造成约500人死亡。在重灾国家中乌克兰至少有131人遇难，但仍然确保向欧洲的天然气供应，由于从俄罗斯天然气供给减少，乌克兰已经在调用储备天然气。

为此，少年城在《愿祢受赞颂》通谕的启发下进行更新，教宗对此表示赞赏。他在接见活动中强调，「整体生态的目的在于促进人类和受造界的发展」。教宗勉励他们教导年轻世代「积极参与」公共事务，重视人和保护环境。

我可敬的前教宗天主之仆庇护十二世，1952年时对这段福音作了一个批注，他写说：「纳匝肋的圣家三口：耶稣、玛利亚和若瑟逃到埃及，以躲避暴君的盛怒，他们是每个时代、每个国家移民及流亡者的典型、模范及支持者，

双方讨论了一些共同关注的议题，诸如家庭政策、守护受造界和一些伦理问题。最後，双方在会谈中也提到欧洲和国际局势，尤其是接纳移民以及波兰政府为援助乌克兰和中东地区难民所作出的努力。

双方也谈论了共同关注的课题，诸如教育的角色、社会正义和保护受造界。随后，双方还谈到一些区域和国际性的议题，其中包括和平与安全、预防和解决冲突所需作出的多边承诺。