传不习乎?”意思是每天都要反复检查、反省自己的言行,以便通过自我的内在自律,从而达到自我完善的过程。在此基础上,儒家进一步从“为己之学”的观点出发,规定了道德人格所应达到的理想境界———“慎独”。
但我开始习惯了,我学会了用沉默来回答别人的无视。我变了,变得孤僻而又冷酷,自私而又独立,虽然这并非我的本意。面对别人背后的恶意、嘲讽的议论,我居然没有掉过一滴泪,我甚至怀疑自己根本没有眼泪。
有个孩子这样说:“我父母成天就知道让我学习,学习,学习!
用两年时间学习新版《天主教教理》,第八年开始学习神学书中的《教会论》、《圣事礼仪与灵修生活》,从去年开始学习《基督论》。
在过去,儿童也习知信仰要理,现在却越来越不受重视。「但是为了爱与活出我们的信仰,为了能够爱天主,亦即有能力以正确的方式聆听天主,我们必须知道天主对我们说了什么,我们的理智与心灵必须被祂的话触动。」
19世纪60年代,西班牙范廷佐修士(JeanFerrer)将在董家渡的画馆迁至土山湾,教孤儿习素描、水彩、油画及版画。
虽已通其一,固亦不可不补习拉丁,而先习拉丁然后及其他,则事半功倍,而学益有根底焉。”下一篇请读:《张充仁与土山湾》
然而,随着岁月的流逝,如今的年代既不缺吃又不少穿,常年生活在钢筋水泥结构的住房里,已经习惯了与世隔绝的生存方式,几乎想不起这种互送食物的感恩和交流形式了。
作为基督徒,我们习惯了平日为不同的意向去捐献,这是应尽的爱德本分。如今,一些神长教友也许要问:又要呼吁?又要捐献?是的,灾难发生了,救死扶伤不等人,也等不得人。
往后行程我只要看到老爸表情稍有异样,便好说歹说强行“押解”他到男厕,自己则只好守在男厕外头,起初老爸感到万分不自在,后来也就渐渐习惯了。