人子一词在玛窦福音出现31次；马尔谷福音出现14次；路加福音出现25次；若望福音出现12次。

教宗引用路加福音24章的内容解释说，耶稣复活后，在前往厄玛乌的路上显现给两个门徒，复活的主耐心地倾听这两位门徒的谈论，帮助他们明白所发生的一切。之后，这位在分饼的时候被认出的主召叫我们去服务。

在音乐会期间，李孝畏神父作了路加福音关于信德的讲道。

“我的灵魂颂扬上主”（路一46）是当天《路加福音》记述童贞女的第一句话。教宗指出，这句话成了“玛利亚对我们的劝告”。我们经常“被困难所吓倒”，因为我们没有像圣母那样“将天主作为生命中的至高者”。

恭读圣路加福音2：6-7他们在那里的时候，她分娩的日期满了，便生了她的头胎男儿，用襁褓里起，放在马槽里，因为在客栈中为他们没有地方。

这句话来自路加福音，但在玛窦福音中也有（玛5,44），那是以真福八端为开头的山中圣训中的话，是耶稣在度公开生活之初，在加里肋亚宣讲的话。

路加福音更以隆重的历史方式描述洗者若翰的出场。在我所写的《纳匝肋的耶稣》一书中，也以耶稣在约旦河受洗为开始。

他所遗留下来的著作有：《复希腊人书》、《圣子降生论》、《圣咏注释》、《守贞论》、《圣安当传》，等等（编者按，他所编撰的亚大纳削信经，在2009年的“信德”上曾有刊登）。

教宗强调，教会的注释学必须是教会本身提供给我们的学问。必须以基督信徒的观点了解教会。否则，教会就不会被了解，甚至被曲解。　　修院如何成为人性和灵修成长的团体？

在《后汉书》中的一处注释中，说：癸亥日蚀，天人崩。意思是，日食发生在癸亥日，说明有天人死了。天人崩一个多么精确的描述和对十字架受死的理解。