我离开四川神哲学院时，她赠送我她在罗马额我略大学读书时，在国内用汉语出版的博士论文——有关圣神论的研究专著《人的精神与神圣精神》，同时告诉我，今年春季，她的另一本神学专著《末世论

1989年，31岁的我患上了肺结核，住院后偏偏又查出这时怀了孕。打针和吃药对胎儿的影响是极大的，会造成残疾，再说我的病还可能传给孩子。当时我的病情很糟，妇产大夫建议先治病。

最近，我带着这些问题，深入新教中，做了一些调查研究：参加了众弟兄姐妹的一些活动，和他们一起聚会、晨更、查经、祷告、见证，特别是参加了他们一个探望小组，和几位姐妹一起探望遭遇病痛者或病亡者的亲属，在病床前和病人一起读经

　　一个年轻的生命去了天堂，在主的爱里散发着光茫，他永远地离开了我们，他曾经帅气的笑容，都已成了记忆。而我们的生活，仍在沉重地继续，使我不能相信这个年轻的生命永远沉睡了。　　

一方面，我觉得教宗在面对梵蒂冈城国行政部门职员们的这番讲道是意有所指的，毕竟，过去几年内，发生在这个世界上最小的主权国内的风风雨雨，甚至丑闻，足以说明闲话、背后议论他人、判断别人、乱讲话等造成的危害。

一次，和一位任丘的教外朋友在QQ上聊天。当他知道我信主后问了我很多问题，都是有关神父的。他问神父是不是很有学问很有钱，开的是奔驰坐的是宝马。

圣座认为，在关于国内流离失所者的问题上急需要国际社会的“真诚合作”。基于这个目的，圣座鼓励就国家责任制定明确的法律框架，以“确保国家提供有效的保护，找到持续的解决办法,最终能挽救人的生命”。

编者按：一位回内蒙老家探亲的女兵，因主内姐妹的福音宣讲，接纳了天主。从前她看周围什么也不顺眼，领洗后她彻底更新，她在给妈妈的电话中说：“耶稣给我无穷的欢乐！”下面是她请求母亲代她向耶稣表达喜乐的心声。

　　在各种宗教信仰的传统中，隐修生活自古以来就吸引了成千上万的善男信女投身于这种独特的生活和灵修方式。而为了有助于人们的隐修生活，各种奇特的隐修院也在建筑大师们独具匠心的设计下出现在了世界各地。

印度来自各地的贱民聚集在新德里举行示威活动（梵蒂冈新闻网）印度“种姓之外”的“贱民”在国内最受歧视，他们是印度教传统观念中最低的社会阶层。