教宗解释道：“教会的早期教父们已经告诉了我们，面饼的象征已点燃了天主子民对友爱的渴望，因为正如一粒麦子不能单独揉成面团一样，我们也必须要同道偕行，因为‘虽然我们众多，却是一个身体、一个面饼’（参阅：圣奥斯定讲道集

有一位教友说：我虽然相信圣体是耶稣的活身活血，可是，为什么我将圣体领到口里时，我仍然感觉到有麦面饼的味道呢？这种感觉，我们大家都有。

下面分享基督徒当远离的七个词：1.仇恨：是用扭曲的心灵伤害自己；2.自卑：是用别人的优点惩罚自己；3.忧虑：是用未知的境遇吓唬自己；4.发怒：是用他人的过错损害自己；5.烦恼：是用无用的当心折磨自己；6.孤独：是用自制的牢房辖制自己

5月24日，是圣母进教之佑节，又是堂区的主保瞻礼，为了迎接这个喜庆的日子，本堂的神长教友将堂区的圣母山修缮一新，自制了蜡台，购置了新的音响设备。

谢幕的时候为大家分发的自制的《教堂圣乐》光盘当做圣诞礼物，台上台下齐唱《天主经》赞美天主。晚上八点，进入了圣诞子时弥撒，由副本堂孙晓野神父主祭。众人都满怀期待，簇拥在通道周围准备迎圣婴。

他叙述说：「当传送被祝圣过的饼酒时，这位来宾取了一些面饼，喂给他的狗。在场的参礼者屏气凝神，并展示了彼此同心合意。不过他没有把圣爵给那只狗！」　报道没说清楚这只狗所吃「被祝圣过的面饼」是否真的圣体。　

圣体是神父弥撒中借成圣体礼，将面饼转化为基督临在，面饼平常保存教堂祭台圣龛，教会有明供圣体、圣体游行、圣体大会等三种敬礼形式，是信仰高峰表征。　　嘉义教区于一九六二年正式成立。

游行队伍由修生自我排练的锣鼓开道，6位修生手持自制的蜡台紧随，香炉和鲜花伴圣体左右，四位神职人员全部身穿白色嘎巴陪护至圣圣体，修生们和前来参礼的修女吟唱圣诗——队伍有修院小圣堂出发

在一次他主祭的弥撒中，当他祝圣完圣体与圣血后，发现面饼竟变成真的肉，而葡萄酒也变成真的血，随后这血凝固成五个不同形状大小的不规则的小球体。

耶稣在最後晚餐中，拿起面饼，感谢了，分开；拿起杯来，又感谢了，交给祂的门徒们。耶稣藉着这个举动建立了祂的巴斯卦记忆，让我们牢记祂为我们奉献了祂的体和血。