潘神父在六天的时间里分别以天主的肖像牧灵福传的本地化人的自我空虚与成长等主题，辅以全新的神学思想，深刻而周延的分析，告诉从事牧灵工作者应当认真的去思考自身所面临的问题，教会在当今的时代所遇到的挑战和机遇

第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧

但晚会过后一切欢乐烟消云散，空虚寂寞之感袭来。后来就跟修女谈心，我到底该选择哪一条路呢？她给我述说了修道的苦与乐，我在心中暗自做着选择。我向家人说了，家人听凭我的意愿。

我们不要浪费时间和自由在空虚的事物、让我们内在空虚的消遣上，当生命每天给我们提供与天主和他人相会的宝贵的珍珠时！知道认识它是必要的：为了找到它而辨别。商人的最后一个动作是：买了珍珠。

如果不能长成一棵大树我甘愿长成一丛青草只要能把天主的旨意传遍世界的每一个角落哪怕只是染绿一小片土地我便不会感到自己的渺小如果不能成为一条大河我甘愿成为一条小溪只要能把天主的圣爱渗透到每一个人的心间哪怕只是滋润几个人的心田我便不会为自己的存在叹息如果不能成为一个灯塔我甘愿成为一束烛光只要能把天主的圣光照射到整个人世间哪怕只是给路人带来一点光亮我便不觉得此生空虚

不少人以为生命必将归于乌有，因此使生前的所行所为也变得空虚，毫无意义。为此，行恶或行善，到头来没有区别。但是有这种观念的人也几乎拒绝接受死亡，他们从来避免谈论死亡。这样的思想是荒谬的。

空虚，不是每天无所事事。那些轻松悠闲的人，可以很充实。那些忙的焦头烂额的，却还是会空虚。充实与空虚，不在于外在的事物，而在于你的内心。

教宗表示，藉着耶稣基督的十字架，我们充分认识到基督的奥迹，祂虽具有天主的形体，却使自己空虚，与人相似；祂听命至死，且死在十字架上（斐二6-8）。

但有时有必要进入空虚，并生活在缺乏中。这就是我们所熟知饥饿的必要性，而魔鬼在旷野中企图从耶稣拿走这必要的饥饿。魔鬼说“把这些石头变成饼吧”。对这诱惑，耶稣作了针锋相对的回答，将这邪恶驱除。

只有通过静默和祈祷，我们才能给耶稣、那天父的圣言留有空间，我们才能把自己从空虚的话语和流言蜚语的败坏中释放出来。