渊博的知识从善于讲道的口里涌出，批评弊端言辞犀利，与人交谈又是那么真挚亲切，他就是我们的本堂———申苏华神父。申神父调任高邑县北部本堂神父后，管理着大小十多个村庄两千多教友。

贾正义（方济各）神父，1920年8月生于太原南郊姚村一个热心教友家庭。11岁时进入修院，1944年7月16日在太原洞儿沟祝圣于意籍主教富济才之手，晋铎后，服务于榆次教区。

有这么一位老神父，祖籍非赤壁，然而却在赤壁一呆就是几十年，把希望、把心血都献给了赤壁，现在，他已80多岁了，头发也全白了。

　　1962年的秋天，我回老家探亲，拜访了家乡堂口的王神父。我们诵圣经、谈文学，很投机。临走时，神父送我一本已很熟悉的爱尔兰女作家艾·丽·优尼契的著作《牛虻》，我便道谢匆匆而去。

神父，我们感谢您，感谢您将整个人交付出来，使我们获得了拥有了更多灵粮、天上宝藏的机会。

赵明忠神父是济南小杨庄、辛甸、前王三所教堂的本堂神父，同时他还是洪家楼天主堂的副本堂。他是我认识但不熟悉的神父之一。

可是，有的教友却对神父的辛勤付出熟视无睹，甚至妄下雌黄，非但不协助支持神父的福传工作，反而蓄意挑剔、甚至诽谤神父。

从此，杭州天主堂的神父修女们，和她们结下非同一般的情谊。在上世纪特殊年代，教会、神父、修女受到冲击。覆巢之下，焉有完卵！这些孤儿被解送到偏僻的农村自食其力，成了人世间第一悲剧。斗转星移，寒来暑往。

一次在谈论孙神父讲课又幽默又发人深省的时候我插问了一句：伍神父怎么样？师兄很正经的看着我说：自己观察，自己发现，自己了解。师兄的这十二字真言让我对这个神父多了一份好奇，莫非这个神父有不同于别人的地方？

主日下午的弥撒后，神父把会长们叫到自己的房间内，商讨堂口的事务。会还没有开多长时间，神父看到门外有位老太太几次透过门缝向屋内观看。神父遂起身开门问老人有什么事，老太太嗫嚅着说：神父，耽误你们商量事了。