当耶稣治愈两个瞎子时，他用手抚摸他们的眼，他们的眼便开了，得见了光明（参玛9：29-30）；同一福音中，当耶稣复活雅依洛的女儿时，他拿起女孩子的手，女孩子就起来了，获得了再生（参玛9:25）；耶稣治愈癞病人时

人生就此改变的有彻夜陪伴耶稣的若望和安德肋、立刻成为新团体「磐石」的西满、因癞病痊癒而回头感谢耶稣的撒玛黎雅人，以及摸了耶稣的衣裳而血漏病得治癒的妇人。

实际上，“癞病立时脱离了他，他就洁净了”（42节）。这是耶稣对待遭受痛苦的人的风格：话少讲，而做具体的事情。

受到爱近人这感召的佛乐豪(RaoulFollereau)，为照顾癞病患者奉献一生，除竭力倡导各种行动之外，更推动「世界癞病日」，扩及天涯海角。

当圣方济在平原上路遇麻风病人时，他开始意识到基督以癞病人的形象显示给他，他在癞病人身上看到了受苦的基督，体验到基督为我们所受的苦，于是曾经对癞病人嗤之以鼻的他，热情地拥抱、深情地口亲了癞病人。

首先是叙利亚的纳阿曼的鄙夷：他患了癞病，请求厄里叟先知予以治癒，但纳阿曼不屑这治癒的方法竟如此简朴。其次是纳匝肋居民的鄙夷：他们听见耶稣这位同乡的话，都嗤之以鼻。

这个法利塞人对耶稣任由罪妇所为的态度起了反感，不理解师傅怎麽能让社会上的一种癞病来污染自己。教宗解释说：这个法利塞人的态度是某种理解宗教的典型方式，认为天主与罪势不两立。

当天礼仪的两篇读经分别讲述了纳阿曼医治癞病过程中的气愤（参阅：列下五1-15），以及民众听完耶稣宣讲后的愤怒（参阅：路四24-30）。教宗指出，「愤怒是一种人性态度，却不出于善神」。

当耶稣触摸了癞病人时，他就立刻痊愈了。上主来临时并非总是同样的方式。没有天主进入我们生活的模式，不存在。一次这样、一次那样，但总会进入我们的生活。总是有我们与上主之间的相遇。

用今天的福音—耶稣洁净十个患癞病的人，只有一个来道谢，耶稣说：你的信德救了你。同样是姜阿姨的信德让主的奇迹在她身上显。