教宗的讲道从当天《玛加伯书》的记载，犹大和他的弟兄们再次为毁于战火的圣殿举行祝圣礼得到启发。教宗说：圣殿是团体的依据点，是天主子民聚会的地方。

丙：只有犹大鬼迷心，丁：出卖主。甲：耶稣为人受苦难，乙：流尽宝血留七言。丙：鞭打、戴茨、背十架，丁：真凄惨。甲：主死三日真复活，乙：发显门徒告多默。丙：目不得见而相信，丁：福真多。

奥古斯都的上谕要求以色列人民回国登记，这为当时的人民来讲是一种耻辱，但圣母服从天主，服从长上，服从天主的安排的环境，与其他人一道回本乡去登记，于是我们的救世主耶稣诞生在了犹大的白冷。

他们滥用自己的地位、信仰上的特权以及基督徒的身份，像犹大一样心灵腐化。腐化的心灵衍生出背叛。因此，犹大背叛了耶稣。厄里的儿子正是第三种类型的信徒。　　最后一种类型是像耶稣那样。

真福团最初的名字是犹大之狮及被祭的羔羊（参默5：4-5）。犹大之狮是以色列十二支派犹大支派的象征。说法源于创49：9，犹大是只幼狮；我儿，你猎取食物后上来，屈身伏卧，有如雄狮，又如母狮，谁敢惊动？

第一批朝圣人士将于9月19日到26日前往纳匝肋、加利肋亚湖、耶里哥、犹大沙漠、白冷、耶路撒冷这些基督信仰的重要地方朝圣。这是自从3年前圣地局势动荡不安而停止朝圣活动后的首次圣地朝圣活动。

教宗谈到，耶稣在从犹大往加里肋亚的路上毫不迟疑地向一个撒玛黎雅妇人要水喝。耶稣要水喝不但因为口渴，祂也愿为那妇人提供相遇的机会，好使她能走上内心皈依的旅程。

宗主教说，教会从未对天主已死有所怀疑，这事发生在公元33年，在般雀比拉多担任犹大地区总督的时候，天主在受了极大的苦难后死在耶路撒冷的哥耳哥达地方。他被人当作恶人一样钉死在十字架上。

下午3点礼仪开始，神父与读经员缓缓诵读着《圣经》中关于耶稣受难的章节，从耶稣被犹大出卖，到遭受犹太祭司长的审判、彼拉多的定罪，再到背负十字架艰难走向加尔瓦略山，直至被钉死在十字架上的全过程。

游行中，自然少不了表现耶稣复活的故事，也要焚烧叛徒犹大的模拟像。[page][page]