祂渴望赐予我们爱的活水，却也渴望得到我们的爱。

（活水）

（惨阅《天主教教理》1718）若翰洗者严谨的苦行与间朴生活所强调的是：很有纪律地不断得寻找会满足心中口渴的“活水泉源”这使命，是具有迫切性的事，因为只有这“喜乐活水”才能使我们的生命、爱与死亡变为有意义而

“我是真理道路与生命，我是永生的活水，到我这里来的，将永远不渴。”海浪涌来了耶稣那温柔慈悲的声音。我的心为之一动，是呀，在生命这片起伏不定的大海中航行，一次又一次，我叛逆的小船偏离了航向。

正如圣奥斯定所言：“你若想给别人活水，你自己应该先充满了天主的活水，然后再去灌注别人。”“基督之光”福传圣火，从2008年7月6日点燃至今还在继续传递。迎圣火到家庭，大家共同祈祷，学习圣言。

耶稣戛然中止了有关活水的对话。的确，当我们面对真理时，困惑时常存在，有时虽自认获得了真理，却与真理的真义相距甚远！信仰皈依中，或许也存在一种貌似的荒蛮之地，也就是有人所称谓的神枯。

所以他必须不断地从那个涌出生命的泉源汲取活水，这个活水就是基督，从基督被穿透的圣心涌出的是天主的爱。）这一切都必须从静默和祈祷中出发，坚信不移自己被天主深深所爱，他的爱比我们的不忠信更强大有力。

念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的信众说：上主超越偏见，我们每个人都寻找仁慈的活水。四旬期是察看我们内心的有利时期。

a、耶稣与撒玛黎雅妇人对话（若4：5-42）耶稣在一个位于撒玛黎雅的井旁，和来取水的一位妇人对话中，邀请那位妇人，接受他要给的活水。这活水“将在人心内成为涌到永生的水泉。”

也求主把希望和喜乐的活水赐给天津那些受害的家庭，使受惊吓和重创的弟兄姐妹获得希望，得以振作。