第二，“洞察心灵”。总揽全局，身系总体感，以小见大，进行分子式分解培育。分子式分解培育就是将受培育者自身的缺点或不足经过培育导师的引导，最终形成新的物质，达到质变的效果。第三，“主动追击”。

我们无法洞察天主如何在多元文化并存，并且相互冲突或相互补充的背景下，完成他的救赎工程。但是，我们明白行动胜于祭献，付出胜于收获的道理。当今，天主对人类爱的行动的期待可能更超越他的干预。

感谢对手和仇敌，他们是我们生活中“鲶鱼效应”链条上的重要一环，让我们更透彻地洞察这个纷繁芜杂的世界。是他们铸就我们成了宽宏大度的哲人，是他们辛苦打造出我们的高洁与辉煌。

洞察心灵的圣神亦藉导师的口，给予诉心者适合的安慰和劝勉。避静泰泽祈祷第二天一早，大家仍然以时辰祈祷唤醒自己心灵的耳朵。之后，丁杨执事以“耶稣复活拉匝禄”的经文跟大家分享了避静道理。

经过一段时间的分辨，他觉得天主正在鼓舞他走上一条新的福传之路，他用这句话来总结：“同非洲一起来拯救非洲”（《作品》，2741s）这是一个强有力的洞察，没有包含任何殖民主义。

只是世间如卢梭般能够一眼洞察世事，并绝然作出自己的选择的先贤圣哲总是少之又少，作为凡人总免不了要经历一番坎坷与磨难、得到一些经验和教训之后，才能知晓这些人间的道理。

古语说：“智者不惑”，即是说有智慧的人，可以洞察世间万物。对事物有一定的认识了，对什么事都明白了，把自己看得更清了，就会把什么都看得平淡了。在做判断时不会左摇右摆了，做人行事更成熟了。

他非常敏锐地洞察到现代化为信仰提出的挑战，并在这方面显示了自己是一位伟大的对话者。雷枢机提到保禄六世的许多第一，例如他是第一位走出意大利的教宗，1964年1月他对圣地的历史性访问开创了先例。

因为主耶稣是永恒的天主圣言，是洞察人心、肺腑的天主。有时候，主耶稣也会考验我们的恒心和爱心。当我们向天主祈求恩典的时候，是否想到了那些比我们更需要天主救恩的人呢？我们为他们真心地祈祷了吗？

我们挥挥手告别不平凡的二零一三教宗本笃十六世的隐退令举世震撼实由其身体衰迈健康欠佳不能承担深思熟虑理性决定创新传统合法典记得教宗本笃于二月二十八日那天明确公告其首牧截至晚上二十二点做为朝圣者世界只是旅行中的客栈教会乃圣神引导基督穿越时空临现所有信徒应服从伯铎继承者的威权为教会和人类的益处工作是我所愿故将以默默祈祷翕合主旨善度晚年这即是教宗本笃十六世最后的宣言（二）钦敬基督热爱教会赤子之心犹可见慈祥睿智牧放群羊以避免世俗危险相对主义个人及享乐思潮甚嚣尘寰守传统护正道洞察入微坚韧又勇敢历史将会铭记这位谦卑教宗的事件而做为中国基督信徒我们尤应纪念教宗本笃致中国天主教的零七牧函字里行间流露出对中国教会的挂牵任命韩大辉总主教在教廷尽职奉献擢升陈和汤两位华人枢机意义深远特定五月二十四为中国祈祷求平安虔敬佘山圣母的祈祷文乃由其亲撰