不幸的是，在二十世纪六十年代的教难中被拆毁。1978年，改革开放后，宗教政策得到落实。1988年，陈柏庐主教主持成安教务时，在大寨后街建立了一座祈祷所。

而且，还常常在拆毁十字架的地方原地建造佛教寺庙。如果缅甸希望真正施行改革，就迫切需要保护和尊重宗教自由这一基本人权。

1915年，为过宗教生活，西会的神长教友们创建了德肋撒堂，砖木结构，建筑面积277平方米，1966年被拆毁。

声明又表示，被补神职人员三月九日使用切割工具非法拆毁包围建筑公司办事处的围栏。　　济州区域法院三月十一日向耶稣会金正旭神父及基督教李正熏牧师发出拘捕令。　　

艾束天主堂曾经历两次重建，自1963年原教堂被拆毁后，直到1988年由陈柏庐主教主持重建；2011年，在本堂司铎邢广全神父主持下，再次重建。

文革期间教堂被拆毁，铜钟被当时一名村委会成员偷偷埋在地下保存起来。80年改革开放后，铜钟曾被小套小学用于上课钟声。1991年教堂原址北面新建设教堂，铜钟归还教会，并安装在新教堂钟楼上使用。

文革期间，教堂遭到严重的破坏，钟楼、堂项的大十字及“敕建”、“天主堂”等字均被拆毁，一切房屋均被外单位占用。1987年4月6日重新落实宗教政策，将教堂、山林、田地及房屋重新归还教会。

　　长期以来拆毁信仰，绝望前提下对于神性的呼唤，宗教文学让我向往，苦难的跋涉之后，人身上的神性会增加，那些说没有形式的信仰其实是狡辩。　　

文革期间被村大队占用，后被拆毁，现教堂地基是原教堂的部分庄基。

在文革期间，圣堂被拆毁。在宗教政策落实后的1984年重建了长29米、宽12米的新堂。随着各方面形势的发展及当前的实际需要，本堂靳海波神父和会长教友长期商讨，遂决定再建大堂。