这辆车上，男人是驾驶员，女人是副驾驶。婚前，男人是开车的人，女人是在路边等车的人。人人都想坐宝马、奔驰，可这样的豪华车太少，偶尔过一辆，不是车上已经有人，就是人家不肯停车。

他指出：在这背景下，男人和女人的新盟约不仅必要，而且也是使各国人民得以从金钱殖民化解放出来的策略。这盟约必须重新引导政治、经济和公民社会！

当时事故勘查人员已到，但120还未到，当时交警准备先把女的送到医院救治，但女人死活不肯，只是抱着男人默默流泪，一直焦急地看着救护现场人员把车身切割开，弄出了男人。

教宗府讲道神师特别强调，在《圣经》中“生于女人”指的是属于软弱和死亡的人性状况。如果没有这4个字，基督就会是“从天而降，没有道成肉身”。

妻从田野里归来，大老远就看见A的女人领着孩子气愤地拦在路口。妻走近了，A的女人大叫：“大嫂！你们家的狗也不拴好，咬着了顺子，怎么办？快带医院打针去！”妻没有说什么，认真地看了看顺子的腿。妻有些茫然。

每次从那个路口走过，都会看到一个蓬头垢面的女人守在路边，无论是春夏秋冬，还是刮风下雨，几乎每天她都在那守候。她或痴痴地望着远方的路，或低头抚弄着那已经黏在一起的乱发，每次看见她，心里都会一紧。

教宗的要理讲授继续以家庭为题，当天他讲解了作为天主肖像的男人和女人之间的差异和互补。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

然后上主天主用那由人取来的肋骨，形成了一个女人。（创2：21-22）每次读圣经读到这里的时候，女士首先有意见了：女人来自男人的一根肋骨？你们男人不都是女人生的吗？

图源：Shutterstock德肋撒修女相信男人和女人都能以不同的方式呈现祂的爱，而做母亲祂是给女人的特别礼物。

详解《创世纪》3章1-7节创3：1-7所载蛇诱骗女人犯罪，女人再引男人犯罪的一段，最富有神学意义，因此值得详释。在对话的开场，蛇的第一句问话已隐约含有它的全部阴谋。蛇将天主的话说成：“你们不可吃”。