教宗指出：“爱这个字今天是如此地被糟蹋，被消耗，被妄用，致使人羞于流露嘴唇。但是我们不能丢弃它，我们应该把它挽救回来，净化它，恢复它原来的光彩，使它光照我们的生命，把生命带到正确的道路。

女人不吃，女人说：“你没吃，你嘴唇还干巴着呢。”他俩推来推去，你让我吃我让你吃。那男人叫他女人吃时，喉结蠕动得越来越快，但是他仍然坚持着让自己的女人吃。最后还是女人强行将半截红薯塞进男人的手中。

萨涅斯低下头，紧紧咬着嘴唇。德兰有些歉意：“主席先生，我的请示是不是让您为难了？”“不！不！”主席仰起脸，热泪满面，这位严峻得有点冷酷的权威此时泣不成声。

依撒意亚论你们预言的真好，他说：‘这民族用嘴唇尊敬我，可他们的心却是远离我；他们恭敬我也是假的，因为他们所讲授的教义是人的规律。

圣经还说，舌头是魔鬼，所以上主在造舌头时，特意造了牙齿和嘴唇将它包围起来，不让它乱传一气。管住了舌头就是管住了魔鬼，因此我应该把这件事深藏心底，免得伤害了当事人的自尊心。那么，我到底该怎么办呢？

耶稣的这些话唤起先知的那些话，尤其是依撒意亚的：“这民族只在口头上亲近我，嘴唇上尊崇我，他们的心却远离我”（依29：13）。这是要警觉的危险：心灵的两面性。

箴言10章19节对此有明白的说明：“多言难免无过，明智的人必须约束自己的嘴唇。”嘴巴，嘴巴，形似喇叭，饮食说话，皆要靠它，东说西道，危害极大，管好嘴巴，意义重大。

他的嘴唇根本没有动，也没有弄出一点声音，但是“他的眼睛扫过书页，他的心找到了意义”。这种按照个人的速度仔细默想词句的能力是一项重要的灵性成长，因为这发展形成一种新的学习圣经的方法。

整块布巾的色调以棕褐色为主，嘴唇部分微带着红色。布巾上看不出有人工颜料色彩的成分，更不是出于人的手绘画的。我们面对的是一个所谓的“圣容”。

，那天下午本打算先去另一个老教友家，可偏巧那个教友不在家，随即来到我妹妹家看望大伯，准备为大伯行圣事，敲门是大伯开的门，神父见我妹妹在床上趴着，便叫了几声“大姐”，不见反应，一看，此时妹妹已口吐白沫，嘴唇和手都发紫死