这也许就是今天福音中，耶稣既以爱来开始，也以爱来结束：“如果你们爱我，就要遵守我的命令……接受我的命令而遵守的，便是爱我的人；谁爱我，我父也必爱他，我也要爱他，并将我自己显示给他。”

“这是我的命令：你们该彼些相爱，如同我爱了你们一样。人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。你们如果实行我所命令你们的，你们就是我的朋友。我不再称你们为仆人，因为仆人不知道他主人所做的事。

圣体是天降神粮，耶稣用体血养育着我们，耶稣还为我们立了一条新命令你们要彼此相亲相爱，并且束上腰，亲自为门徒洗脚，耶稣的谦卑自下，为我们立了榜样，我们在生活中践行耶稣的命令，彼此相爱。

开罗（信仰通讯社）—埃及科普特东正教会宗主教公署发言人伯罗斯•哈利姆重申，一九七九年谢努达三世宗主教颁布的禁止科普特东正教徒到耶路撒冷访问的命令仍然有效。

当天的福音记述耶稣受难前给门徒们的一条“新命令”，“你们该彼此相爱，如同我爱了你们”（若十三34）。教宗说，在旧约中，天主吩咐祂的百姓应爱人如己。

耶稣说：“如果你们遵守我的命令，便是在我的爱中生活。”（若望福音15:10）这里的“命令”，不是冷冰冰的律法，而是爱的具体表达方式。例如：爱邻如己、彼此宽恕、谦卑服事、传播福音。

问2：上主命令以色列人做了什么准备？答：上主命令梅瑟告诉百姓，男女都要向埃及邻舍索取金银器皿（财富），这是他们离开埃及时应得的补偿，也是上主赏赐他们的标记。问3：以色列人在埃及人眼中受到了怎样的待遇？

你们如果实行我所命令你们的，你们就是我的朋友。

基督会给他的教会，也就是给他那由许多肢体组成的一个活生生的奥体下了一个命令说：“你们要向一切受造物宣传福音。”所有的肢体概不例外，要按本身的情况和能力，负起责任，勉力奉行那个命令。

教宗解释说：耶稣的爱的命令不是一条简单的戒律，戒律总是存在一些抽象或生命以外的东西。它们之间的重要区别是：爱的法律是一次而永远地写在人的心头上。