藉着这种方式，神学就能意趣横生，帮助我们活出一种有意识的信德、热情如火的爱德和望德；勉励我们屈膝接受天主之爱的碰触和刺伤。教宗在此不能不提到耶稣的苦难。

另一个痛苦是那些背叛自己圣召者的不忠，他们躲在善意的背后，为的是刺伤弟兄姐妹，撒上莠子、分裂和混乱不安。教宗说，他们相似那出卖耶稣却不悔改的犹达斯，为继续走他们沉沦的道路找出理性和灵性上的借口。

天主对我的爱是那么坚定不移：当我迷失方向时，他把我找回来；当我受伤时，他亲自痊愈了我；当我感到疲倦、厌烦时，他给我信心与勇气；当我跌倒、刺伤他的心时，他仍然仁慈地宽恕我，并对我说：“是我教了你迈步，双臂抱着你

古圣先贤总是关心天主的光荣和万众的神益，他们的祈祷总是围绕着天主的旨意，如何参与耶稣的救赎工程，如何赔补耶稣圣心和圣母圣心因人罪所受的刺伤和凌辱，所以他们在恒久祈祷的同时也加进了极严厉的补赎苦工，在牺牲自我的实行中恳求天主的怜悯与俯允

“可爱的灵魂，从前罗马士兵硬将酸醋苦胆给我解渴，已经使我相当苦了，想不到世界上这些形形色色的淫乐场所更刺伤我的心。更可恼的，有些教友也和他们同流合污，伤我圣心。

但是，在祢圣血之圣事面前，我因着信仰知道并承认，祢已救赎了我，藉着祢被刺伤的血肉之心血，祢再次把祢的爱赐予了我的心。

1970年，一名玻利维亚艺术家假扮神父，在保禄六世抵达马尼拉机场时刺伤他，但保禄六世在没有公开自己受伤的情况下完成了整个访问行程。

教宗指出，耶稣在受难时刻完全经历了“恶的刺伤”，祂也这样祈求说“‘阿爸！父啊！一切为祢都可能：请给我免去这杯罢！但是，不要照我所愿意的，而要照祢所愿意的。’”（谷十四36）。

喜讯的第三个图像是上主被刺伤的圣心的巨大皮囊。教宗指出，「我们必须从祂身上学到，我们向赤贫者传报大喜乐时，若不秉持尊重、谦逊，乃至於受辱的态度，就无法成功。

抚慰的言辞，有如生命树；刻薄的言语，能刺伤人心。邪恶的阴谋，为上主所憎恶；温良的言语，却为他所喜悦。（箴15:4,26）23.不要被眼前的事情捆绑住前进的步伐。经验告诉我们。