自从蒙召加入天主教会，在主日的弥撒中宣读圣经至今已有12个年头了，目前我读经的水平还是很得大家认同的，但我并不满意，离我给自己设定的目标尚有较大差距。

读经员在读经时，应想是天主在藉他们的口向人讲话。

谈起怎样读经，大多数只论及读经的方法，方法虽然重要，但最重要的是读经的人。如读经的人有问题，那么用任何上选的方法，也无济于事。读经的人首先应该是属神的人。因为唯有属神的人，能明了属神的事。

读经员是一项神圣的职务，是传递天主信息的重要成员，所以读经员应该怀着一颗纯洁的心灵，穿上一件洁白的白衣走上读经台，堂区已有这种先例，该是多好的形象！建议各堂区切实履行好这一项神圣而重要的职务。

“恭读厄则克耳先知书：弟兄姐妹们，当上主对我讲话时，有一种神力进入我内……”随着稚嫩而清脆的童音在南京石鼓路天主堂响起，顿时，教堂里一片肃静。

将临期第一和第二主日属第一阶段，礼仪侧重于基督的再次来临，强调基督再来的迫切性，因而要求信友们警惕和悔改。　　本主日是将临期第三主日。礼仪涉及耶稣两次来临之间的一段时期，就是我们所生活的教会时期。

在救恩史中，犹太人的安息日就是主日的预像。而安息日也是天主的恩赐，它源自天主，因此主日可以说是天主所祝圣的，一方面仿效创造者天主自己的休息，另一方面也是上主祝圣他的子民的记号。

我们信仰基督之后，往往有逐渐失去读经读经灵修的动力，除了以上所指的生活因素之外，还有可能是与我们看待圣经的态度有关。

圣座礼仪及圣事部公布了一份解释性文件，对天主圣言主日的庆典作出几点说明，强调“透过在礼仪中所宣读的圣经章节，天主向祂的子民说话，基督亲自宣讲祂的福音”。

关于过主日，梵二大公会议《礼仪宪章》这样说：在这一天，基督信徒都应该聚会，听取天主的圣言，参与感恩祭，纪念主耶稣的受难、复活与光荣升天，感谢天主，因为他曾‘藉耶稣基督从死者中的复活重生了&rsquo