0947绝对禁止以弥撒献仪，作任何形式的买卖或商业性的行为。甲：在追思亡者方面，除了献弥撒，还可以上坟吗？乙：当然可以。按中国传统文化来说：对亡者的追思也是孝道的一种。

有些堂区司铎强烈地反对神恩复兴运动，有时也会禁止自己堂区的教友参加；但是，他却没有给教友们清楚地解释他之所以反对的理由，而给人带来不少的误解和纷争。

红军还严格禁止以“洋鬼子”、“大鼻子”这样含贬义的词称呼他，而称他为“外国人”或“老勃”。

今天4月4日，是世界禁止杀伤人员地雷日。那是既阴险又恐怖的爆炸装置，每年都杀死或伤害许多无辜者，并阻止人类「在生命的道路上一起前进，无须害怕毁灭和死亡的陷阱」。若没有这些死亡的工具，世界会更美好！

这些充满生活气息的一串串民谣，特别是适应于儿童唱诵的民谣，如何保存，当引起教会的关注。随着时代的进步，应对民谣进行整理，保留其精华，剔除其糟粕，使中国天主教的本地化运动更加深入下去。来源：中国民族报

每人手持圣枝，齐声欢唱：希伯来的儿童，手拿着树枝，前来迎接救主，向他高声欢呼，贺撒纳，贺撒纳，于至高之天，于至高之天。今天的教堂门代表耶路撒冷的城门。

宫文军探望西安市儿童福利院的孩子们宫文军特别有爱心，无论在街道、车站或饭店门口，如果遇到求乞者，他都会主动走过去，给他们一些零钱，因为他本身残疾，行走不便，往往会招致一些异样的目光，但他认为该做的依然要去做

教宗因此悲痛呼吁：我们不能留下儿童孤独无依。他说，我指的是街头的流浪儿，怎能让孩子们独自一人！然而，尚未落单的孩子也面临独自一人的危险，因为教育公约被打破。

教宗说：然而战争意味着儿童、妇女、老人流落难民营；战争意味着人民被迫迁徙；战争意味着房屋、街道和工厂被毁；战争尤其意味着无数生灵涂炭。

书中雨果提出了三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱，法律能否解决这些问题？答案是否定的，任何一个时代任何一个社会，法律都无法解决这些问题。