耶稣天主子受天父派遣成为人，在地上与我们共同生活了33年，就是要取得人神合作福传的经验和果效；30岁后，他带着宗徒们整天风餐露宿、马不停蹄地到各处福传，并伴随着各样的医治和神迹，最后担当了人的罪被钉死在十字架上，为救人灵魂宁可牺牲自己也在所不惜

关注灵魂和精神生活与关注世俗生活并不矛盾，所以基督教把“爱神”与“爱人”并列，作为“最大的诫命”。记：我注意到您对社会道德问题投入了更多的关注，并把它上升到民族的精神状态和精神追求的高度来加以分析。

它不仅是夫妻双方感情和肉体的合一，同时也是意志和灵魂的合一，理想和信仰的合一。如果双方的合一仅限于感情和肉体，爱的亲密往往会随着时间的推移变得麻木、冷漠、淡薄，双方白头到老永远相爱的诺言将会消失。

刚毅神恩使灵魂勇敢及刚强地战胜一切困难，及克服所有危险。超见之恩主要是助人成全智德，其定义是：神付的超性恩赐，为人的永生得救指出何事当为及何事当避，并教人明辨是非，判断善恶。

我深深知道在今天要照顾人的灵魂必须付出多少辛苦和牺牲，但我也知道对你们每日使徒工作的支持也是非常慷慨的”。

为了使新的圣德的果实因这次神圣的纪念而成长，教宗本笃十六世慷慨地颁布，依下列条件赐予全大赦的恩惠：每一个基督信友，真正忏悔，因告解圣事而净化，藉圣体圣事而重振，并为教宗意向祈祷者，可以每天得全大赦，也可以代祷方式，将全大赦让给炼狱中信友的灵魂

这一切都污染我们的灵魂，使它变得模糊不清，也使我们没有能力接纳真理和圣善。如果我们以留意的心接纳耶稣所说的话，这些话将真正洗濯、净化我们的心灵”。

这样一位好父亲，无论如何安排他儿女的离世方式，必是为死者的灵魂和生者的人生都是有益的，我们没有任何理由停下追寻的脚步去疑惑他的安排。让我们再一次以“信德之父”亚巴郎的话共勉：“上主自会照料！”

而第二种悲伤，它相反却是一种灵魂上的病态。当一欲望或希望消失时，它就会在人心中升起。这里我们可以参考《路加福音》中厄玛乌门徒的记载。

有神父说；“信仰的增长、只靠参与弥撒远远不够,要多看圣书,多读教会报刊,灵魂才能得到不断滋养。”可见重视书面福传工作是当务之急,绝不可马虎虎。