毫无疑问，没有任何一种文化能脱离日常生活而抽象地存在，文化的真正主体也不是红歌类的文艺演出，而是信仰、伦理、趣味、风俗及其各种乡规民约。正是这些空气般的基础元素，构成了个人和国家的文化属性。　　

在讲座中谈到信仰的那一部分时，白岩松讲到杨振宁说的一句话物理研究到头是哲学，哲学研究到头是宗教，之后他又结合自己的感悟说，宗教研究到头是生命。

本家人害怕遭连累没有一个人敢去探望神父，只有马会长自己背着干粮、带着水壶去陕北看望受苦受难的神父哥哥。那时交通没有现在这么方便，大部分路途都是靠人步行，马会长一走就是40多天。

求学期间我的生命更丰富，体验到了做修女的价值、尊严。如：到政府机构办事修女优先，超市购物修女不用安检，如此的事例很多，这些经历加深了我对自己圣召的肯定和热爱，我的身份在此得到了尊重。

枢机省思了《福音》记载的这句话，玛利亚和若瑟“在客栈中为他们没有地方”（路二7）。坎塔拉梅萨枢机指出，“今天，世界上的穷人也没有栖身之地：历史显示天主站在哪一边，以及教会必须站在那一边。

最可怕的是，活得没有方向，没有目标，丢了身家性命不说，还赔上了自己的身后大事。　　万物方生方死，实乃天生规律，人生是人类的一个不可或缺的链条。今生努力，来生蒙福。付出现世的牺牲，活得天国的嘉奖。

就因为天主创造一切，所有他能够赋给我们生命，引导我们的生命。在教会信仰中，生命不仅仅含括感觉、情感或伦理道德义务而以。生命包括整个人，从存在的原始到永恒的愿景。

在我就职典礼的弥撒讲道中，我有说：「整个教会与在她内的所有牧人，应该像基督一样地，引领子民走出旷野，到有生命的那些地方，朝着与天主子的友谊而去，走向赐予我们生命、更丰富的生命的那一位。

虽然若望•保禄二世去世已6年了，但现代人对其尊重和爱戴的感情始终没有丝毫减弱。6年来，越来越多的人对他多了一份理解、一份敬仰、一份挚爱，因为他和他的死带给世界的始终是信心、希望和治愈。

在他们面容上，我们也看到那些受到轻蔑者的面容，因为他们是移民，是没有祖国、家园和家庭的孤儿；那些人的面容上流露出孤独和被遗弃的眼神，因为他们有一双过於粗糙的双手。