梵二会议后，教会对社会更加关注，深愿对人类社会有所贡献。人与自然的和谐是社会和谐的基础人与自然的和谐是社会和谐的基础，没有人与自然的和谐，我们就会逐渐失去生存空间，失去立锥之地，最终丧失家园。

这一点，梵二大公会议有权威性的指示。教会宪章建议主教们以基督为模，做个好牧人，基督来是为了服侍人而不是被人服侍。

时至今日，“梵二”已清楚更正了“四旬期”不再是“封斋期”，而四旬期也恢复了原来慕道，修好，为迎接逾越节的意义，四旬期的积极精神再显无疑，四旬主日选经，祷文也为慕道、更新、修好而设，分施圣灰的经文也以“你要悔改

近代大多数的礼书没有提到具体的细节，但梵二前指出具体细节的礼书仍可找到。这些礼书指出，教宗出缺期间，感恩经中省略提及教宗的短语及句子,按每个祷词的文体形式，仅诵念当地的主教和圣职人员即可。

梵二大公会议文献«教会宪章»在谈教会的本质时，有三个表达：教会乃天主的民族、教会是基督的身体、教会是圣神的宫殿。

归根结底，不可或缺的是，必须用梵二文献和真福教宗若望·保禄二世的思想，来强调家庭是神圣的的理念。力争在信德年里让我们的《信德之门》精神价值最大化。

「信仰是一种内涵，这是一个机会去重新认识梵二训导。」

他又说，回国后会跟其他人分享如何延续梵二的精神，发挥教友职务。非洲毛里裘斯参加者林贞姬坦言，一直以为尽好教友本分，在堂区负责礼仪就足够，不用跟团体有太多沟通，但她现在明白自己可以做得更多。

陈树培续称，福传企业化有助信徒在生活中带出信仰的幅度，以专业推动福传，梵二以后，教会强调基督、君王、司祭的身份，信徒有使命共同建设教会。以创作音乐作福传的信徒乐队基石是汇聚平台的团体之一。

梵帝冈第二届大公会议以后，有逐渐废除这种习惯的趋势，但这个习惯仍在某种程度上得以保存。