答：因为教会是普世性的，在不同地区传扬福音时，需要尊重和善用当地的文化和优点，使信友更容易理解和参与礼仪。问：这样的改变是不是随意的？答：不是。

问题的症结之一：中梵双方的责任：一方面，教会当局在爲中国天主教会调整、合并和建立教区的时候，必须充分考虑国情和尊重地方政府的“行政区划”。

对话是普世性的，对人类尊严和人权的强调需要不同信仰者互相尊重，相互了解并共同合作，缩短人与人之间的距离，加强友谊，提升各自的文化和宗教文明，并使这种积极的对话世代相传。

礼仪专家赖效忠神父为此解释说，教宗提出跪下口领圣体，完全是基于人类对于天主最崇高的表达，是最完美的尊重以及谦虚的态度。而手领圣体越来越披露出许多的问题，赖神父特举一例：有人把圣体放在钱包里带走。

教宗方济各和巴尔多禄茂宗主教在私人会晤结束时签证一份联合声明，其中写道：我们呼吁基督徒、各传统宗教信徒及所有善心人士，要意识到此刻的紧迫性，它要求我们寻求人类大家庭的修和与团结，完全尊重合理的差异，为全人类和后代子孙的益处着想

教宗呼吁两位领袖要拿出勇气，以对话、谈判而不是暴力、冲突解决纷争，尊重彼此的协议及停止挑衅，回应以巴民众争取以对话达致和平的渴望。　

好多是由于子女不孝不收留，自己又无能力自食其力才走上行乞之路；养老院中有部分老人就因为受不了子女的脸色才无奈地住进来；还有些老人表面上和子女们住在一起，几代同堂，热热闹闹的，可在实际生活中却得不到应有的尊重

（2004年《救赎圣事训令》17#）因此，由圣事礼仪部所发的一切有关礼仪方面的规定，所有人包括主教、神父都应该一律尊重而服从之。绝不可无视圣部的规定而将礼仪视为自己的私有财产。

’这是实话，我尊重你们的情感；但我看到耶稣被钉在那里，祂在那里不会令我们失望！祂是在那宝座上被祝圣的上主，祂在那里经历了我们所有的不幸。耶稣是上主！祂是十字架上的上主，祂在那里为王！

但对他们的尊重并不意味着强迫绝大多数信徒失声或者无视传统宗教的财富。