在家里，父母和孩子之间几乎没有沟通。即使在学校，也要优先考虑内容，而不是教育。他们在我们的教区和任务中，聚集在青年团体中的可能性是令人难以置信的和新的。

后来在知识青年的下乡热潮中，我俩之间失去音信，我的初恋就此结束。上世纪70代初，我到在外地当教师的哥哥那里插队落户。哥哥通过关系，使我当上了一名代课教师。

虽然每次谈话都需要她们的儿女和孙辈来做翻译，但却丝毫没有阻挡她们之间默契的沟通。而修女们也已经把她们看成了自己人，经常和她们及她们的家人分享自己北方味十足的家常饭。

女儿如果对我们有什么不满，我会鼓励她写信给我们倾诉，我相信我的家庭成员之间会做到坦诚相待，沟通无限。”

第三，纠结感，在是否继续居家还是恢复工作这两者之间纠结。最近又因非裔乔治·弗洛伊德遭遇不当执法后死亡，引起族群矛盾，大批抗议人士走上街头，更产生了对疫情失控的担忧。

在同龄人之间广传祂爱与救恩的讯息」。在这篇文告中，教宗谈及新冠疫情的后果、磨难和孤独。「你们处于你们以前不习惯应对的艰难处境。那些没做好充分准备、缺乏支持的人，感到迷惘。

最重要的不是(主教)身份与身份之间的接触，而是兄弟之间的接触，因为里面有一份真情存在。”

这项发现要归功于一群神经生物学家，并由此开拓了通向一门新学科——所谓“神经神学”，旨在探寻大脑和精神感受之间的关系，探索那些支配人类信仰的认知机理。神经神学家们通过研究得出了一些初步的结论。

教宗说：“圣神陪伴教会走它的路，这条路伸延在基督第一次和第二次来临之间。耶稣向宗徒们说：‘我去，但我还要回到你们这里来’（若14,28）。在基督的去和再来之间，就是教会的时间。

祈祷是天主赐给我们的恩典；是我们感恩的回应；是我们与天主之间的相互渴望；是天人盟约的维系；是与天主圣三的共融。